AN 3.40 · Sutta Kewibawaan

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang sebenarnya menjadi pegangan utama dalam hidup dan latihan spiritual. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha memaparkan tiga 'penguasa' yang bisa kita jadikan pedoman, dan bagaimana masing-masing menjaga kita tetap di jalan yang benar.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan tiga prinsip kewibawaan yang menjadi landasan seorang bhikkhu dalam berlatih: menjadikan diri sendiri sebagai kewibawaan, menjadikan dunia sebagai kewibawaan, dan menjadikan Dhamma sebagai kewibawaan. Ketiganya adalah cara untuk menjaga kemurnian latihan dan meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat. Sutta ditutup dengan syair yang menegaskan bahwa tidak ada tempat tersembunyi untuk perbuatan buruk, karena diri sendiri, para dewa, dan para Buddha melihatnya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 3

an3.40:3.1 Dan apakah, para bhikkhu, menjadikan Dhamma sebagai penguasa?

an3.40:3.2 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu pergi ke hutan, atau ke bawah pohon, atau ke gubuk kosong, dan merenungkan seperti ini:

an3.40:3.3 'Aku tidak meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah demi jubah.

an3.40:3.4 Bukan demi makanan, bukan demi tempat tinggal, bukan demi kelahiran kembali di alam ini atau itu, aku meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.

an3.40:3.5 Akan tetapi, aku telah ditenggelamkan oleh kelahiran, usia tua, dan kematian, oleh duka, ratap tangis, sakit, kesedihan, dan keputusasaan. Aku ditenggelamkan oleh penderitaan, diliputi oleh penderitaan.

an3.40:3.6 Dan aku berpikir, 'Semoga aku dapat mengakhiri seluruh kumpulan penderitaan ini.'

an3.40:3.7 Dhamma telah dibabarkan dengan baik oleh Bhagavā—terlihat dalam kehidupan ini, berlaku seketika, mengundang untuk diselidiki, relevan, sehingga orang-orang bijaksana dapat mengetahuinya sendiri.

an3.40:3.8 Aku memiliki teman-teman suci yang hidup dengan mengetahui dan melihat.

an3.40:3.9 Dan jika aku, yang telah meninggalkan keduniawian dalam Dhamma dan Vinaya yang telah dibabarkan dengan baik ini, hidup dengan malas dan lengah, maka hal itu tidaklah pantas bagiku.'

an3.40:3.10 Kemudian ia merenungkan:

an3.40:3.11 'Semoga energiku dibangkitkan dan tidak kendur, perhatianku ditegakkan dan tidak kabur, tubuhku tenang dan tidak gelisah, dan pikiranku terpusat dalam samādhi.'

an3.40:3.12 Dengan menjadikan Dhamma sebagai penguasa, ia meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat, ia meninggalkan yang tercela dan mengembangkan yang tidak tercela, dan ia menjaga dirinya tetap murni.

an3.40:3.13 Ini disebut menjadikan Dhamma sebagai penguasa, para bhikkhu.

an3.40:3.14 Inilah, para bhikkhu, tiga hal yang dijadikan penguasa.