AN 3.33 · Khotbah dengan Sāriputta

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menampilkan dialog antara Buddha dan Sāriputta tentang inti latihan spiritual. Perhatikan bagaimana Buddha menekankan pentingnya memahami dan melampaui kecenderungan batin terhadap 'aku' dan 'milikku', serta bagaimana syair penutup merangkum jalan menuju kebebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sāriputta mendatangi Buddha, dan Buddha menyatakan bahwa Dhamma dapat diajarkan secara ringkas, terperinci, atau keduanya, namun sulit menemukan orang yang memahaminya. Sāriputta memohon Buddha untuk mengajar, dan Buddha memberikan latihan untuk melepaskan keakuan, kepunyaan-ku, dan kecenderungan tersembunyi pada keangkuhan, baik terhadap tubuh maupun semua gambaran eksternal. Sutta ditutup dengan syair dari 'Pertanyaan Udaya' yang menggambarkan kebebasan melalui pencerahan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an3.33:3.1

Yato ca kho, sāriputta, bhikkhuno imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti, yañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja viharati;

Tetapi ketika, Sāriputta, seorang bhikkhu tidak memiliki keakuan, kepunyaan-ku, atau kecenderungan tersembunyi pada keangkuhan dalam tubuh yang memiliki kesadaran ini; dan tidak memiliki keakuan, kepunyaan-ku, atau kecenderungan tersembunyi pada keangkuhan terhadap semua gambaran eksternal; dan ia berdiam setelah mencapai kebebasan batin dan kebebasan melalui kebijaksanaan di mana keakuan, kepunyaan-ku, dan kecenderungan tersembunyi pada keangkuhan tidak ada lagi—

When a mendicant has no I-making, mine-making, or underlying tendency to conceit for this conscious body; and no I-making, mine-making, or underlying tendency to conceit externally for all signs; and they live having attained the freedom of heart and freedom by wisdom where I-making, mine-making, and the underlying tendency to conceit are no more—

an3.33:3.2

ayaṁ vuccati, sāriputta:

ia disebut, Sāriputta:

they’re called

an3.33:3.3

‘bhikkhu acchecchi taṇhaṁ, vivattayi saṁyojanaṁ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassa’.

‘seorang bhikkhu yang telah memotong ketagihan, melepaskan belenggu-belenggu, dan dengan memahami keangkuhan dengan benar telah mengakhiri penderitaan.’

a mendicant who has cut off craving, cast off the fetters, and by rightly comprehending conceit has made an end of suffering.

an3.33:3.4

Idañca pana metaṁ, sāriputta, sandhāya bhāsitaṁ pārāyane udayapañhe:

Dan ini, Sāriputta, adalah apa yang Kukatakan dalam ‘Jalan Menuju Pantai Seberang’, dalam ‘Pertanyaan Udaya’:

And Sāriputta, this is what I was referring to in ‘The Way to the Far Shore’, in ‘The Questions of Udaya’ when I said:

Sāriputtasutta

Kenali dunia dalam sutta ini

Buddha

Yang Mulia Sāriputta

Sinopsis singkat