Katamā ca, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā?
Dan apakah, para bhikkhu, praktik yang membakar?
And what’s the scorching practice?
~
Sutta ini mengajak kita merenungkan dua ekstrem yang sering menjadi jebakan dalam praktik spiritual, lalu menunjukkan jalan tengah yang sederhana namun mendalam. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merumuskan ketiga praktik ini dengan jelas dan padat.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha membedakan tiga jenis praktik: praktik yang terikat pada kenikmatan indria, praktik yang membakar diri melalui asketisme ekstrem, dan praktik tengah yang seimbang. Praktik tengah dijelaskan sebagai pengembangan kesadaran, usaha, dan berbagai kualitas batin yang mengarah pada pencerahan. Serangkaian sutta ini menegaskan bahwa jalan tengah adalah satu-satunya jalan yang benar menuju kebebasan.
Katamā ca, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā?
Dan apakah, para bhikkhu, praktik yang membakar?
And what’s the scorching practice?
Idha, bhikkhave, ekacco acelako hoti muttācāro, hatthāpalekhano, naehibhadantiko, natiṭṭhabhadantiko, nābhihaṭaṁ na uddissakataṁ na nimantanaṁ sādiyati.
Di sini, para bhikkhu, seseorang hidup telanjang, tanpa sopan santun, menjilat tangan, tidak datang ketika diundang, tidak berdiri ketika diminta, tidak menerima makanan yang dibawa kepadanya, atau yang disiapkan khusus untuknya, atau undangan makan.
It’s when someone goes naked, ignoring conventions. They lick their hands, and don’t come or wait when called. They don’t consent to food brought to them, or food prepared on their behalf, or an invitation for a meal.
So na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti na eḷakamantaraṁ na daṇḍamantaraṁ na musalamantaraṁ na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ na gabbhiniyā na pāyamānāya na purisantaragatāya na saṅkittīsu na yattha sā upaṭṭhito hoti na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī na macchaṁ na maṁsaṁ na suraṁ na merayaṁ, na thusodakaṁ pivati.
Ia tidak menerima makanan dari mulut periuk, tidak dari mulut mangkuk, tidak dari rumah yang di dalamnya ada orang yang memelihara domba, atau yang memiliki senjata atau sekop, atau di mana sepasang suami istri sedang makan, atau di mana ada wanita hamil, menyusui, atau yang tinggal bersama laki-laki, atau di mana ada anjing yang menunggu atau lalat yang berkerumun. Ia tidak menerima ikan atau daging, tidak minum tuak atau arak, tidak minum air tajin yang difermentasi.
They don’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breastfeeding, or who lives with a man; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. They accept no fish or meat or beer or wine, and drink no fermented gruel.
So ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko … sattāgāriko vā hoti sattālopiko;
Ia pergi ke satu rumah untuk menerima dana makanan dan menerima satu suap, atau ke dua rumah dan menerima dua suap, hingga ke tujuh rumah dan menerima tujuh suap.
They go to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls.
ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti … sattahipi dattīhi yāpeti;
Ia bertahan hidup dengan satu porsi makanan, dua porsi makanan, hingga tujuh porsi makanan.
They feed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
ekāhikampi āhāraṁ āhāreti, dvāhikampi āhāraṁ āhāreti … sattāhikampi āhāraṁ āhāreti—iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
Ia makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali setiap tujuh hari—demikian pula ia berlatih makan pada interval yang teratur, bahkan hingga sekali setiap setengah bulan.
They eat once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. They live pursuing the practice of eating food at set intervals.
Katamā ca, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā …pe…
Dan apakah, para bhikkhu, praktik yang membakar? …
And what is the scorching practice? …
ayaṁ vuccati, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā.
Ini, para bhikkhu, disebut praktik yang membakar.
This is called the scorching practice.
Tassuddānaṁ
Ringkasannya:
Satipaṭṭhānaṁ sammappadhānaṁ,
Penegakan perhatian, usaha benar,
Iddhipādindriyena ca;
Dengan kekuatan batin dan indria;
Balaṁ bojjhaṅgo maggo ca,
Kekuatan, faktor pencerahan, dan jalan,
Paṭipadāya yojayeti.
Ia menghubungkan dengan praktik.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.