Khotbah tentang Hatthaka
Sutta ini menampilkan percakapan hangat antara Buddha dan seorang makhluk surgawi yang pernah menjadi manusia. Perhatikan bagaimana Hatthaka menggambarkan kerinduannya pada tiga hal sederhana namun mendalam, dan bagaimana ia terus aktif menyebarkan Dhamma di alamnya.
Devaputta Hatthaka, makhluk surgawi yang cemerlang, mendatangi Buddha di Hutan Jeta pada larut malam. Karena tubuhnya terlalu halus, ia kesulitan berdiri di hadapan Buddha hingga diminta mewujudkan bentuk yang lebih kasar. Dalam percakapan itu, Hatthaka mengungkapkan bahwa ia masih menyebarkan Dhamma seperti saat menjadi manusia, bahkan lebih, dan mengaku meninggal dunia tanpa pernah merasa cukup terhadap tiga hal: melihat Buddha, mendengarkan Dhamma sejati, dan melayani Saṅgha.
“Ye te, hatthaka, dhammā pubbe manussabhūtassa pavattino ahesuṁ, api nu te te dhammā etarahi pavattino”ti?
“Hatthaka, ajaran-ajaran yang engkau sebarkan ketika masih menjadi manusia, apakah ajaran-ajaran itu masih engkau sebarkan sekarang?”
“Hatthaka, I wonder whether you still promulgate now the teachings that you promulgated when you were a human being?”
“Ye ca me, bhante, dhammā pubbe manussabhūtassa pavattino ahesuṁ, te ca me dhammā etarahi pavattino;
“Ajaran-ajaran yang kusebarkan ketika masih menjadi manusia, Bhante, masih kusebarkan sekarang;
“I still promulgate the teachings that I promulgated as a human being.
ye ca me, bhante, dhammā pubbe manussabhūtassa nappavattino ahesuṁ, te ca me dhammā etarahi pavattino.
dan ajaran-ajaran yang tidak kusebarkan ketika masih menjadi manusia, Bhante, kini kusebarkan juga.
And I also promulgate teachings that I didn’t promulgate as a human being.
Seyyathāpi, bhante, bhagavā etarahi ākiṇṇo viharati bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi rājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi;
Bagaikan Sang Bhagavā saat ini hidup dikelilingi oleh para bhikkhu, bhikkhuni, umat awam laki-laki dan perempuan, para raja dan menteri-menteri kerajaan, para pengikut agama lain beserta murid-murid mereka,
Just as the Buddha these days lives crowded by monks, nuns, laymen, and laywomen; by rulers and their chief ministers, and monastics of other religions and their disciples,
evamevaṁ kho ahaṁ, bhante, ākiṇṇo viharāmi devaputtehi.
demikian pula, Bhante, aku hidup dikelilingi oleh para devaputta.
so I live crowded by the godlings.
Dūratopi, bhante, devaputtā āgacchanti hatthakassa devaputtassa santike ‘dhammaṁ sossāmā’ti.
Dari kejauhan, Bhante, para devaputta datang ke hadapan devaputta Hatthaka, berpikir, ‘Kami akan mendengarkan Dhamma di hadapan Hatthaka.’
The godlings come from far away, thinking, ‘We’ll hear the teaching in the presence of Hatthaka.’
Tiṇṇāhaṁ, bhante, dhammānaṁ atitto appaṭivāno kālaṅkato.
Bhante, aku meninggal dunia tanpa merasa cukup terhadap tiga hal.”
Sir, I passed away without getting enough of three things.
Katamesaṁ tiṇṇaṁ?
Apakah tiga hal itu?
What three?
Bhagavato ahaṁ, bhante, dassanassa atitto appaṭivāno kālaṅkato;
Bhante, aku meninggal dunia tanpa merasa puas dan tanpa merasa cukup dalam melihat Bhagavā;
Seeing the Buddha;
saddhammasavanassāhaṁ, bhante, atitto appaṭivāno kālaṅkato;
aku, Bhante, meninggal dunia tanpa merasa puas dan tanpa merasa cukup dalam mendengarkan Dhamma sejati;
hearing the true teaching;
saṅghassāhaṁ, bhante, upaṭṭhānassa atitto appaṭivāno kālaṅkato.
dan aku, Bhante, meninggal dunia tanpa merasa puas dan tanpa merasa cukup dalam melayani Saṅgha.
and serving the Saṅgha.
Imesaṁ kho ahaṁ, bhante, tiṇṇaṁ dhammānaṁ atitto appaṭivāno kālaṅkatoti.
Demikianlah, Bhante, aku meninggal dunia tanpa merasa puas dan tanpa merasa cukup dalam ketiga hal ini.
I passed away without getting enough of these three things.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
