Sutta Bharaṇḍu Kālāma
Sutta ini menyajikan sebuah dialog singkat yang menggambarkan perbedaan pandangan antara Sang Buddha dan seorang pertapa lain. Perhatikan bagaimana Sang Buddha mengajukan pertanyaan dan bagaimana Bharaṇḍu merespons, serta apa yang terjadi setelahnya.
Sang Buddha tiba di Kapilavatthu dan meminta Mahānāma mencarikan tempat bermalam. Karena tidak ada tempat yang layak, Mahānāma menyarankan pertapaan Bharaṇḍu Kālāma, mantan teman suci Sang Buddha. Keesokan harinya, Sang Buddha mengajarkan tentang tiga jenis guru di dunia berdasarkan cakupan pemahaman penuh mereka atas kenikmatan indria, bentuk, dan perasaan, lalu bertanya apakah tujuan akhir mereka sama atau berbeda. Terjadi perbedaan pendapat antara Bharaṇḍu dan Sang Buddha, yang berujung pada kepergian Bharaṇḍu dari Kapilavatthu.
Atha kho mahānāmo sakko tassā rattiyā accayena yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho mahānāmaṁ sakkaṁ bhagavā etadavoca:
Kemudian, setelah malam berlalu, Mahānāma orang Sakya mendatangi Bhagavā, menghampiri, lalu duduk di satu sisi. Ketika Mahānāma orang Sakya telah duduk di satu sisi, Bhagavā berkata kepadanya:
Then, when the night had passed, Mahānāma the Sakyan went up to the Buddha, and sat down to one side. The Buddha said to him:
“tayo khome, mahānāma, satthāro santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“Mahānāma, ada tiga guru yang ada dan terdapat di dunia ini.
“Mahānāma, there are these three teachers found in the world.
Katame tayo?
Apakah tiga itu?
What three?
Idha, mahānāma, ekacco satthā kāmānaṁ pariññaṁ paññāpeti;
Di sini, Mahānāma, seorang guru mengajarkan pemahaman penuh atas kenikmatan indria;
One teacher advocates the complete understanding of sensual pleasures,
na rūpānaṁ pariññaṁ paññāpeti, na vedanānaṁ pariññaṁ paññāpeti.
tetapi ia tidak mengajarkan pemahaman penuh atas bentuk-bentuk, dan tidak mengajarkan pemahaman penuh atas perasaan-perasaan.
but not of forms or feelings.
Idha pana, mahānāma, ekacco satthā kāmānaṁ pariññaṁ paññāpeti, rūpānaṁ pariññaṁ paññāpeti;
Di sini, Mahānāma, seorang guru mengajarkan pemahaman penuh atas kenikmatan indria dan pemahaman penuh atas bentuk-bentuk;
One teacher advocates the complete understanding of sensual pleasures and forms,
na vedanānaṁ pariññaṁ paññāpeti.
tetapi ia tidak mengajarkan pemahaman penuh atas perasaan-perasaan.
but not of feelings.
Idha pana, mahānāma, ekacco satthā kāmānaṁ pariññaṁ paññāpeti, rūpānaṁ pariññaṁ paññāpeti, vedanānaṁ pariññaṁ paññāpeti.
Di sini, Mahānāma, seorang guru mengajarkan pemahaman penuh atas kenikmatan indria, pemahaman penuh atas bentuk-bentuk, dan pemahaman penuh atas perasaan-perasaan.
One teacher advocates the complete understanding of sensual pleasures, forms, and feelings.
Ime kho, mahānāma, tayo satthāro santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Inilah, Mahānāma, tiga guru yang ada dan terdapat di dunia ini.
These are the three teachers found in the world.
Imesaṁ, mahānāma, tiṇṇaṁ satthārānaṁ ekā niṭṭhā udāhu puthu niṭṭhā”ti?
Dari ketiga guru ini, Mahānāma, apakah tujuan akhir mereka sama, ataukah tujuan akhir mereka berbeda?”
Do these three teachers have the same end or different ends?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
