an3.121:3.1 Dan apakah, para bhikkhu, kesucian pikiran?
BAGIAN 3
an3.121:3.2 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki keinginan indrawi di dalam dirinya memahami: ‘Aku memiliki keinginan indrawi di dalam diriku.’ Ketika ia tidak memiliki keinginan indrawi di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku tidak memiliki keinginan indrawi di dalam diriku.’ Ia memahami bagaimana keinginan indrawi yang belum muncul menjadi muncul; bagaimana, ketika sudah muncul, ia ditinggalkan; dan bagaimana, setelah ditinggalkan, ia tidak muncul lagi di masa depan.
an3.121:3.3 Ketika ia memiliki niat buruk di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku memiliki niat buruk di dalam diriku’; dan ketika ia tidak memiliki niat buruk di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku tidak memiliki niat buruk di dalam diriku’. Ia memahami bagaimana niat buruk muncul; bagaimana, ketika sudah muncul, ia ditinggalkan; dan bagaimana, setelah ditinggalkan, ia tidak muncul lagi di masa depan.
an3.121:3.4 Ketika ia memiliki kemalasan dan kantuk di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku memiliki kemalasan dan kantuk di dalam diriku’; dan ketika ia tidak memiliki kemalasan dan kantuk di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku tidak memiliki kemalasan dan kantuk di dalam diriku’. Ia memahami bagaimana kemalasan dan kantuk muncul; bagaimana, ketika sudah muncul, keduanya ditinggalkan; dan bagaimana, setelah ditinggalkan, keduanya tidak muncul lagi di masa depan.
an3.121:3.5 Ketika ia memiliki kegelisahan dan penyesalan di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku memiliki kegelisahan dan penyesalan di dalam diriku’; dan ketika ia tidak memiliki kegelisahan dan penyesalan di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku tidak memiliki kegelisahan dan penyesalan di dalam diriku’. Ia memahami bagaimana kegelisahan dan penyesalan muncul; bagaimana, ketika sudah muncul, keduanya ditinggalkan; dan bagaimana, setelah ditinggalkan, keduanya tidak muncul lagi di masa depan.
an3.121:3.6 Ketika ia memiliki keragu-raguan di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku memiliki keragu-raguan di dalam diriku’; dan ketika ia tidak memiliki keragu-raguan di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku tidak memiliki keragu-raguan di dalam diriku’. Ia memahami bagaimana keragu-raguan muncul; bagaimana, ketika sudah muncul, ia ditinggalkan; dan bagaimana, setelah ditinggalkan, ia tidak muncul lagi di masa depan.
an3.121:3.7 Ini, para bhikkhu, disebut ‘kesucian pikiran’.
an3.121:3.8 Inilah, para bhikkhu, tiga macam kesucian itu.”