Katamā ca, bhikkhave, diṭṭhivipatti?
Dan apakah, para bhikkhu, kegagalan dalam pandangan?
And what is failure in view?
Sutta tentang Kegagalan dan Keberhasilan
Sutta ini menyajikan ajaran yang terstruktur dan jelas tentang hukum kamma dalam kehidupan sehari-hari. Mari kita renungkan bagaimana moralitas, kondisi pikiran, dan cara kita memandang dunia saling terkait dan membawa kita pada tujuan yang berbeda setelah kehidupan ini.
Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang tiga kegagalan (vipatti) dan tiga pencapaian (sampadā) yang menentukan tujuan kelahiran kembali seseorang. Kegagalan dan pencapaian tersebut mencakup moralitas (sīla), pikiran (citta), dan pandangan (diṭṭhi). Sutta ini menegaskan bahwa akibat dari ketiga hal ini membawa makhluk menuju alam kehancuran atau alam bahagia setelah kematian.
Katamā ca, bhikkhave, diṭṭhivipatti?
Dan apakah, para bhikkhu, kegagalan dalam pandangan?
And what is failure in view?
Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano:
Di sini, para bhikkhu, seseorang memiliki pandangan salah, penglihatan yang terbalik:
It’s when someone has wrong view, a distorted perspective, such as:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ, kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘Tidak ada makna dalam pemberian, tidak ada makna dalam persembahan, tidak ada makna dalam korban, tidak ada buah atau akibat dari perbuatan baik dan buruk, tidak ada dunia ini, tidak ada dunia lain, tidak ada ibu, tidak ada ayah, tidak ada makhluk yang lahir spontan, tidak ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang berperilaku benar dan berlatih benar, yang setelah menyadari sendiri dunia ini dan dunia lain dengan pengetahuan langsung, lalu mengajarkannya.’
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s no afterlife. There’s no such thing as mother and father, or beings that are reborn spontaneously. And there’s no ascetic or brahmin who is rightly comported and rightly practiced, and who describes the afterlife after realizing it with their own insight.’
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, diṭṭhivipatti.
Ini, para bhikkhu, disebut ‘kegagalan dalam pandangan’.
This is called ‘failure in view’.
Sīlavipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti;
Para bhikkhu, sebagian makhluk, karena kegagalan dalam moralitas, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam kehancuran, alam yang buruk, alam rendah, neraka;
Some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell because of failure in ethics,
cittavipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti;
para bhikkhu, sebagian makhluk, karena kegagalan dalam pikiran, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam kehancuran, alam yang buruk, alam rendah, neraka;
mind,
diṭṭhivipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
para bhikkhu, sebagian makhluk, karena kegagalan dalam pandangan, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam kehancuran, alam yang buruk, alam rendah, neraka.
or view.
Imā kho, bhikkhave, tisso vipattiyoti.
Ini, para bhikkhu, adalah tiga kegagalan itu.”
These are the three failures.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.