an3.111:1.1
“Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya.
“Para bhikkhu, ada tiga sumber ini yang menjadi asal-mula perbuatan-perbuatan.
“Mendicants, there are these three sources that give rise to deeds.
BAGIAN 1
an3.111:1.2
Katamāni tīṇi?
Apakah tiga itu?
What three?
an3.111:1.3
Lobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, doso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, moho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya.
Keserakahan adalah sumber yang menjadi asal-mula perbuatan-perbuatan, kebencian adalah sumber yang menjadi asal-mula perbuatan-perbuatan, dan delusi adalah sumber yang menjadi asal-mula perbuatan-perbuatan.
Greed, hate, and delusion are sources that give rise to deeds.
an3.111:1.4
Yaṁ, bhikkhave, lobhapakataṁ kammaṁ lobhajaṁ lobhanidānaṁ lobhasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati.
Para bhikkhu, perbuatan apa pun yang dilakukan karena keserakahan, lahir dari keserakahan, bersumber dari keserakahan, berasal dari keserakahan—perbuatan itu tidak terampil, tercela, berakibat penderitaan, dan mengarah pada munculnya lebih banyak perbuatan, bukan pada lenyapnya perbuatan.
Any deed that emerges from greed, hate, or delusion—born, sourced, and originated from greed, hate, or delusion—is unskillful, blameworthy, results in suffering, and leads to the creation of more deeds, not their cessation.
an3.111:1.5
Yaṁ, bhikkhave, dosapakataṁ kammaṁ dosajaṁ dosanidānaṁ dosasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati.
Para bhikkhu, perbuatan apa pun yang dilakukan karena kebencian, lahir dari kebencian, bersumber dari kebencian, berasal dari kebencian—perbuatan itu tidak terampil, tercela, berakibat penderitaan, dan mengarah pada munculnya lebih banyak perbuatan, bukan pada lenyapnya perbuatan.
an3.111:1.6
Yaṁ, bhikkhave, mohapakataṁ kammaṁ mohajaṁ mohanidānaṁ mohasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati.
Para bhikkhu, perbuatan apa pun yang dilakukan karena delusi, lahir dari delusi, bersumber dari delusi, berasal dari delusi—perbuatan itu tidak terampil, tercela, berakibat penderitaan, dan mengarah pada munculnya lebih banyak perbuatan, bukan pada lenyapnya perbuatan.
an3.111:1.7
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṁ samudayāya.
Para bhikkhu, inilah tiga sumber yang menjadi asal-mula perbuatan-perbuatan.
These are three sources that give rise to deeds.