“Lokassāhaṁ, bhikkhave, assādapariyesanaṁ acariṁ. Yo loke assādo tadajjhagamaṁ.
“Para bhikkhu, Aku mencari kepuasan dunia dan Aku menemukannya.
“Mendicants, I went in search of the world’s gratification, and I found it.
Khotbah tentang Kepuasan (1)
Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajak kita merenungkan bagaimana Beliau sendiri mencapai pencerahan melalui pemahaman mendalam tentang dunia. Mari kita simak bagaimana Beliau menggambarkan pencarian dan penemuan tiga aspek penting ini.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menceritakan bagaimana Beliau mencari dan menemukan kepuasan (assāda), bahaya (ādīnava), dan jalan keluar (nissaraṇa) dari dunia. Beliau menjelaskan bahwa selama belum memahami ketiganya secara langsung sebagaimana adanya, Beliau belum mengaku mencapai pencerahan sempurna. Setelah memahaminya, barulah Beliau mengumumkan pencerahan-Nya dan mencapai kebebasan yang tidak tergoyahkan.
“Lokassāhaṁ, bhikkhave, assādapariyesanaṁ acariṁ. Yo loke assādo tadajjhagamaṁ.
“Para bhikkhu, Aku mencari kepuasan dunia dan Aku menemukannya.
“Mendicants, I went in search of the world’s gratification, and I found it.
Yāvatako loke assādo, paññāya me so sudiṭṭho.
Sejauh apa pun kepuasan di dunia, itu telah Kulihat dengan jelas melalui kebijaksanaan.
I’ve seen clearly with wisdom the full extent of gratification in the world.
Lokassāhaṁ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṁ acariṁ. Yo loke ādīnavo tadajjhagamaṁ.
Para bhikkhu, Aku mencari bahaya dunia dan Aku menemukannya.
I went in search of the world’s drawbacks, and I found them.
Yāvatako loke ādīnavo, paññāya me so sudiṭṭho.
Sejauh apa pun bahaya di dunia, itu telah Kulihat dengan jelas melalui kebijaksanaan.
I’ve seen clearly with wisdom the full extent of the drawbacks in the world.
Lokassāhaṁ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṁ acariṁ. Yaṁ loke nissaraṇaṁ tadajjhagamaṁ.
Para bhikkhu, Aku mencari jalan keluar dari dunia dan Aku menemukannya.
I went in search of escape from the world, and I found it.
Yāvatakaṁ loke nissaraṇaṁ, paññāya me taṁ sudiṭṭhaṁ.
Sejauh apa pun jalan keluar dari dunia, itu telah Kulihat dengan jelas melalui kebijaksanaan.
I’ve seen clearly with wisdom the full extent of escape from the world.
Yāvakīvañcāhaṁ, bhikkhave, lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ nābbhaññāsiṁ, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
Selama Aku belum memahami secara langsung sebagaimana adanya kepuasan dunia sebagai kepuasan, bahaya sebagai bahaya, dan jalan keluar sebagai jalan keluar, selama itu pula Aku belum mengaku telah mencapai pencerahan sempurna yang tiada tara di dunia ini dengan para dewanya, Māra, dan Brahmā, di antara makhluk-makhluk ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia.
As long as I didn’t truly understand the world’s gratification, drawback, and escape for what they are, I didn’t announce my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.
Yato ca khvāhaṁ, bhikkhave, lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, athāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
Tetapi ketika Aku telah memahami secara langsung sebagaimana adanya kepuasan dunia sebagai kepuasan, bahaya sebagai bahaya, dan jalan keluar sebagai jalan keluar, maka Aku mengaku telah mencapai pencerahan sempurna yang tiada tara di dunia ini dengan para dewanya, Māra, dan Brahmā, di antara makhluk-makhluk ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia.
But when I did truly understand the world’s gratification, drawback, and escape for what they are, I announced my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.
Ñāṇañca pana me dassanaṁ udapādi:
Pengetahuan dan penglihatan muncul dalam diri-Ku:
Knowledge and vision arose in me:
‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’”ti.
‘Kebebasan-Ku tidak tergoyahkan; ini adalah kelahiran terakhir-Ku; kini tidak ada lagi kelahiran kembali di masa depan.’”
‘My freedom is unshakable; this is my last rebirth; now there’ll be no more future lives.’”
Dutiyaṁ.
Kedua.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.