Sebelum Pencerahan
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana Sang Buddha sendiri menemukan jalan menuju kebebasan, dengan melihat dunia secara jernih: bukan hanya sisi nikmatnya, tetapi juga sisi rapuhnya, serta cara melepaskan keterikatan.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menceritakan kembali masa sebelum pencerahan-Nya, ketika Beliau masih seorang bodhisatta. Beliau merenungkan tiga hal tentang dunia: kepuasan (assāda), kekurangan (ādīnava), dan jalan keluar (nissaraṇa). Setelah memahami ketiganya secara langsung sebagaimana adanya, Beliau mencapai pencerahan sempurna dan mengumumkannya kepada seluruh alam.
“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
“Para bhikkhu, sebelum pencerahan-Ku—ketika Aku masih belum tercerahkan namun bertekad menuju pencerahan—Aku berpikir:
“Mendicants, before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I thought:
‘ko nu kho loke assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan’ti?
‘Apakah kepuasan di dunia ini? Apakah kekurangannya? Apakah jalan keluarnya?’
‘What’s the gratification in the world? What’s the drawback? What’s the escape?’
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, hal ini terlintas dalam pikiran-Ku:
Then it occurred to me:
‘yaṁ kho lokaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, ayaṁ loke assādo.
‘Kesenangan dan kebahagiaan yang muncul karena dunia: inilah kepuasannya.
‘The pleasure and happiness that arise from the world: this is its gratification.
Yaṁ loko anicco dukkho vipariṇāmadhammo, ayaṁ loke ādīnavo.
Bahwa dunia ini tidak kekal, menderita, dan bersifat berubah: inilah kekurangannya.
That the world is impermanent, suffering, and perishable: this is its drawback.
Yo loke chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, idaṁ loke nissaraṇan’ti.
Melenyapkan dan melepaskan keinginan serta nafsu terhadap dunia: inilah jalan keluarnya.’
Removing and giving up desire and greed for the world: this is its escape.’
Yāvakīvañcāhaṁ, bhikkhave, evaṁ lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ nābbhaññāsiṁ, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
Selama Aku belum memahami secara langsung sebagaimana adanya kepuasan dunia sebagai kepuasan, kekurangannya sebagai kekurangan, dan jalan keluarnya sebagai jalan keluar, selama itu pula Aku belum mengakui pencerahan sempurna yang tiada tara di dunia ini beserta para dewanya, Māra, dan Brahmā, di tengah generasi ini yang terdiri dari para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia.
As long as I didn’t truly understand the world’s gratification, drawback, and escape in this way for what they are, I didn’t announce my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.
Yato ca khvāhaṁ, bhikkhave, evaṁ lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, athāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
Tetapi ketika Aku telah memahami secara langsung sebagaimana adanya kepuasan dunia sebagai kepuasan, kekurangannya sebagai kekurangan, dan jalan keluarnya sebagai jalan keluar, maka Aku mengakui pencerahan sempurna yang tiada tara di dunia ini beserta para dewanya, Māra, dan Brahmā, di tengah generasi ini yang terdiri dari para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia.
But when I did truly understand the world’s gratification, drawback, and escape in this way for what they are, I announced my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.
Ñāṇañca pana me dassanaṁ udapādi:
Pengetahuan dan penglihatan muncul dalam diri-Ku:
Knowledge and vision arose in me:
‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’”ti.
‘Kebebasan-Ku tidak tergoyahkan; ini adalah kelahiran terakhir-Ku; kini tidak ada lagi kelahiran berikutnya.’”
‘My freedom is unshakable; this is my last rebirth; now there’ll be no more future lives.’”
Paṭhamaṁ.
Selesai.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
