Sutta tentang Penampi Emas
Sutta ini mengajak kita merenungkan proses pemurnian batin sebagai sebuah perjalanan bertahap, seperti seorang penampai emas yang tekun membersihkan emasnya. Mari kita simak bagaimana perumpamaan yang indah ini menjelaskan latihan pikiran yang lebih tinggi dan buah-buah yang dapat dicapai.
Buddha menggunakan perumpamaan penampian emas untuk menggambarkan proses pemurnian pikiran seorang bhikkhu yang berlatih pikiran lebih tinggi (adhicitta). Seperti emas yang bertahap dibersihkan dari kotoran kasar hingga halus, seorang bhikkhu juga melepaskan kekotoran perilaku, pikiran, hingga hanya tersisa pikiran tentang Dhamma. Ketika pikiran menjadi tenang dan terkonsentrasi sempurna, ia mampu merealisasikan berbagai pengetahuan langsung (abhiññā), dari kekuatan batin hingga kebebasan akhir dari noda-noda.
So sace ākaṅkhati: ‘parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajāneyyaṁ—
Jika ia menginginkan: ‘Semoga aku memahami pikiran makhluk lain dan individu lain, setelah meliputnya dengan pikiranku—
If they wish: ‘May I understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with my mind.
sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran bernafsu, aku memahami sebagai “pikiran bernafsu”;
May I understand mind with greed as “mind with greed”,
vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran tanpa nafsu, aku memahami sebagai “pikiran tanpa nafsu”;
and mind without greed as “mind without greed”;
sadosaṁ vā cittaṁ sadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran penuh kebencian, aku memahami sebagai “pikiran penuh kebencian”;
mind with hate as “mind with hate”,
vītadosaṁ vā cittaṁ vītadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran tanpa kebencian, aku memahami sebagai “pikiran tanpa kebencian”;
and mind without hate as “mind without hate”;
samohaṁ vā cittaṁ samohaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran delusi, aku memahami sebagai “pikiran delusi”;
mind with delusion as “mind with delusion”,
vītamohaṁ vā cittaṁ vītamohaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran tanpa delusi, aku memahami sebagai “pikiran tanpa delusi”;
and mind without delusion as “mind without delusion”;
saṅkhittaṁ vā cittaṁ saṅkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran mengerut, aku memahami sebagai “pikiran mengerut”;
constricted mind as “constricted mind”,
vikkhittaṁ vā cittaṁ vikkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran kacau, aku memahami sebagai “pikiran kacau”;
and scattered mind as “scattered mind”;
mahaggataṁ vā cittaṁ mahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran luas, aku memahami sebagai “pikiran luas”;
expansive mind as “expansive mind”,
amahaggataṁ vā cittaṁ amahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran tidak luas, aku memahami sebagai “pikiran tidak luas”;
and unexpansive mind as “unexpansive mind”;
sauttaraṁ vā cittaṁ sauttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran tidak tertandingi, aku memahami sebagai “pikiran tidak tertandingi”;
mind that is not supreme as “mind that is not supreme”,
anuttaraṁ vā cittaṁ anuttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran tertandingi, aku memahami sebagai “pikiran tertandingi”;
and mind that is supreme as “mind that is supreme”;
samāhitaṁ vā cittaṁ samāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang tenang dalam samādhi sebagai 'pikiran yang tenang dalam samādhi',
mind immersed in samādhi as “mind immersed in samādhi”,
asamāhitaṁ vā cittaṁ asamāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tidak tenang dalam samādhi sebagai 'pikiran yang tidak tenang dalam samādhi';
and mind not immersed in samādhi as “mind not immersed in samādhi”;
vimuttaṁ vā cittaṁ vimuttaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang terbebaskan sebagai 'pikiran yang terbebaskan',
freed mind as “freed mind”,
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajāneyyan’ti,
dan pikiran yang tidak terbebaskan sebagai 'pikiran yang tidak terbebaskan'.
and unfreed mind as “unfreed mind”.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
Mereka mampu merealisasikan hal-hal ini, karena masing-masing dan setiap hal berada dalam jangkauan.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
