Khotbah tentang Segumpal Garam
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana hukum kamma bekerja secara lebih bernuansa, tidak sederhana dan mekanis. Melalui perumpamaan yang hidup, kita diajak melihat bahwa pengembangan diri adalah kunci untuk meringankan beban akibat perbuatan lampau.
Buddha menjelaskan bahwa akibat suatu perbuatan tidak selalu sama bagi setiap orang, melainkan bergantung pada kondisi batin dan moral pelakunya. Ia menggunakan perumpamaan segumpal garam yang membuat air sedikit menjadi asin, tetapi tidak berpengaruh pada sungai besar, untuk menunjukkan bahwa orang yang tidak mengembangkan diri akan menderita berat akibat kesalahan kecil, sementara orang yang telah mengembangkan diri akan mengalaminya dengan ringan di kehidupan ini juga.
Kathaṁrūpaṁ, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā urabbhaṁ adinnaṁ ādiyamānaṁ nappahoti hantuṁ vā bandhituṁ vā jāpetuṁ vā yathāpaccayaṁ vā kātuṁ.
Bagaimanakah, para bhikkhu, seorang penjual domba atau tukang sembelih domba tidak dapat membunuh, mengikat, menyita, atau memperlakukan sesukanya seekor domba yang mencuri miliknya?
What sort of person can’t they punish?
Idha, bhikkhave, ekacco aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo rājā vā rājamahāmatto vā.
Di sini, para bhikkhu, seseorang kaya, berharta banyak, dan berkekayaan melimpah, seorang raja atau menteri utama raja.
A ruler or their chief minister who is rich, affluent, and wealthy.
Evarūpaṁ, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā urabbhaṁ adinnaṁ ādiyamānaṁ nappahoti hantuṁ vā bandhituṁ vā jāpetuṁ vā yathāpaccayaṁ vā kātuṁ.
Demikianlah, para bhikkhu, seorang penjual domba atau pembantai domba tidak mampu menghukum, mengikat, atau menyiksa domba yang diambilnya tanpa diberikan, atau memperlakukannya sesuai kehendaknya.
That’s the kind of person they can’t punish.
Aññadatthu pañjalikova naṁ yācati:
Sebaliknya, ia hanya bisa mengangkat kedua telapak tangan dan memohon:
In fact, all they can do is raise their cupped palms and ask:
‘dehi me, mārisa, urabbhaṁ vā urabbhadhanaṁ vā’ti.
'Berikanlah kepadaku, tuan, dombaku atau ganti rugi atas dombaku.'
‘Please, good fellow, give me my sheep or pay me for it.’
Evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekaccassa puggalassa tādisaṁyeva appamattakampi pāpakammaṁ kataṁ tamenaṁ nirayaṁ upaneti.
Demikian pula, para bhikkhu, ada seseorang yang melakukan perbuatan jahat yang sama kecilnya, tetapi perbuatan itu membawanya ke neraka.
This is how it is in the case of an individual who does a trivial bad deed, but it lands them in hell.
Idha pana, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tādisaṁyeva appamattakaṁ pāpakammaṁ kataṁ diṭṭhadhammavedanīyaṁ hoti, nāṇupi khāyati, kiṁ bahudeva.
Akan tetapi, para bhikkhu, ada pula seseorang yang melakukan perbuatan jahat yang sama kecilnya, tetapi ia mengalami akibatnya dalam kehidupan ini, sehingga tidak ada sisa yang tersisa, apalagi banyak. …
Meanwhile, another individual does the same trivial bad deed, but experiences it in this life, so that not even a little remains, let alone a lot. …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
