‹
AN 2.77-86

AN2.77-86

AN2.77-86

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 2.77-86

Kenali dunia dalam sutta ini

Sepuluh sutta pendek ini mungkin terasa berulang, tetapi justru di situlah kekuatannya. Coba perhatikan bagaimana satu gagasan yang sama diulang dengan kata-kata yang berbeda, dan renungkan apa implikasinya bagi pemahaman kita tentang bagaimana pikiran bekerja.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha menyampaikan khotbah ini langsung kepada para bhikkhu, menunjukkan bahwa ajaran ini ditujukan bagi mereka yang sedang berlatih untuk meninggalkan kualitas-kualitas buruk.

Sinopsis singkat

Sepuluh sutta pendek dalam Aṅguttara Nikāya ini menyampaikan satu pola ajaran yang sama: kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil (pāpakā akusalā dhammā) selalu muncul dengan landasan, sumber, sebab, kondisi, alasan, bentuk, perasaan, persepsi, kesadaran, atau landasan yang terkondisi. Dengan meninggalkan landasan-landasan tersebut, kualitas-kualitas buruk itu tidak akan muncul. Sutta-sutta ini menekankan hukum sebab-akibat dalam kehidupan batin dan pentingnya melepaskan akar permasalahan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 1

an2.77:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil muncul dengan landasan, bukan tanpa landasan.

an2.77:1.2 Dengan meninggalkan landasan itu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.78:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil muncul dengan sumber, bukan tanpa sumber.

an2.78:1.2 Dengan meninggalkan sumber itu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.79:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil muncul dengan sebab, bukan tanpa sebab.

an2.79:1.2 Dengan meninggalkan sebab itu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.80:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil muncul dengan kondisi-kondisi, bukan tanpa kondisi.

an2.80:1.2 Dengan meninggalkan kondisi-kondisi itu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.81:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil muncul dengan alasan, bukan tanpa alasan.

an2.81:1.2 Dengan meninggalkan alasan itu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.82:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil muncul dengan bentuk, bukan tanpa bentuk.

an2.82:1.2 Dengan meninggalkan bentuk itu, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.83:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil muncul dengan perasaan, bukan tanpa perasaan.

an2.83:1.2 Dengan melepaskan perasaan itu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.84:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil muncul dengan persepsi, bukan tanpa persepsi.

an2.84:1.2 Dengan melepaskan persepsi itu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.85:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil muncul dengan kesadaran, bukan tanpa kesadaran.

an2.85:1.2 Dengan melepaskan kesadaran itu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil itu tidak terjadi.”

an2.86:1.1 “Para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil muncul dengan landasan yang terkondisi, bukan tanpa landasan yang terkondisi.

an2.86:1.2 Dengan melepaskan landasan yang terkondisi itu, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil itu tidak terjadi.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.