AN2.52-63
Sutta-sutta ini adalah kumpulan ajaran singkat yang mengajak kita merenungkan kualitas-kualitas luhur dan bagaimana kita dapat meneladaninya dalam kehidupan sehari-hari, terutama dalam hal kerendahan hati dan keterbukaan terhadap koreksi.
Kumpulan sutta pendek ini membahas berbagai pasangan individu atau hal yang memiliki peran atau kualitas istimewa, mulai dari Buddha dan raja pemutar roda, hingga mereka yang tidak gentar oleh petir, serta pentingnya hidup bersama orang baik dan menyelesaikan perselisihan dengan baik.
“Kathañca, bhikkhave, asantasannivāso hoti, kathañca asanto sannivasanti?
“Dan bagaimanakah, para bhikkhu, hidup bersama orang-orang jahat itu? Bagaimanakah orang-orang jahat hidup bersama?
“What is it like living with bad people? How do bad people live together?
Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṁ hoti:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu senior berpikir:
It’s when a senior mendicant thinks:
‘theropi maṁ na vadeyya, majjhimopi maṁ na vadeyya, navopi maṁ na vadeyya;
‘Semoga bhikkhu senior, bhikkhu menengah, maupun bhikkhu junior tidak menegurku;
‘No mendicant, whether senior, middle, or junior, should admonish me;
therampāhaṁ na vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ na vadeyyaṁ, navampāhaṁ na vadeyyaṁ.
dan aku tidak akan menegur bhikkhu mana pun, baik yang senior, menengah, maupun junior.
and I shouldn’t admonish any mendicant, whether senior, middle, or junior.
Thero cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ.
Jika seorang bhikkhu—baik senior, menengah, maupun junior—menegurku, ia tidak bermaksud baik kepadaku, maka aku akan menyakitinya dengan berkata “Tidak!” Dan lagipula, aku tidak akan memperbaiki kesalahanku bahkan jika aku melihatnya.’
If a mendicant—whether senior, middle, or junior—were to admonish me, they wouldn’t be sympathetic, and I’d bother them by saying “No!” And anyway I wouldn’t deal with it even if I saw what I did wrong.’
Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya, ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ’.
Jika seorang bhikkhu menengah menegurku … jika seorang bhikkhu junior menegurku, ia tidak bermaksud baik kepadaku, maka aku akan menyakitinya dengan berkata “Tidak!” Dan lagipula, aku tidak akan memperbaiki kesalahanku bahkan jika aku melihatnya.’
Majjhimassapi bhikkhuno evaṁ hoti …pe… navassapi bhikkhuno evaṁ hoti:
Dan seorang bhikkhu menengah juga berpikir demikian … dan seorang bhikkhu junior juga berpikir demikian:
And a middle or a junior mendicant also thinks:
‘theropi maṁ na vadeyya, majjhimopi maṁ na vadeyya, navopi maṁ na vadeyya;
‘Tidak ada bhikkhu, baik senior, menengah, maupun junior, yang boleh menegurku;
‘No mendicant, whether senior, middle, or junior, should admonish me;
therampāhaṁ na vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ na vadeyyaṁ, navampāhaṁ na vadeyyaṁ.
dan aku tidak akan menegur bhikkhu mana pun, baik yang senior, menengah, maupun junior.
and I shouldn’t admonish any mendicant, whether senior, middle, or junior.
Thero cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ.
Jika seorang bhikkhu—baik senior, menengah, maupun junior—menegurku, ia tidak bermaksud baik kepadaku, maka aku akan menyakitinya dengan berkata “Tidak!” Dan lagipula, aku tidak akan memperbaiki kesalahanku bahkan jika aku melihatnya.’
If a mendicant—whether senior, middle, or junior—were to admonish me, they wouldn’t be sympathetic, and I’d bother them by saying “No!” And anyway I wouldn’t deal with it even if I saw what I did wrong.’
Majjhimo cepi maṁ vadeyya … navo cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ’.
Jika seorang bhikkhu menengah menegurku … jika seorang bhikkhu junior menegurku, ia tidak bermaksud baik kepadaku, maka aku akan menyakitinya dengan berkata “Tidak!” Dan lagipula, aku tidak akan memperbaiki kesalahanku bahkan jika aku melihatnya.’
Evaṁ kho, bhikkhave, asantasannivāso hoti, evañca asanto sannivasanti.
Demikianlah, para bhikkhu, hidup bersama dengan orang-orang jahat; demikianlah cara orang-orang jahat hidup bersama.
That’s what it’s like living with bad people; that’s how bad people live together.
Yasmiñca kho, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṁsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṁ suvūpasantaṁ hoti, tasmetaṁ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṁ:
"Tetapi dalam perkara apa pun, para bhikkhu, di mana pada kedua belah pihak pembicaraan yang tiada henti, penghinaan terhadap pandangan satu sama lain, kebencian batin, ketidakpuasan, dan kekecewaan terselesaikan dengan baik, maka dapat diharapkan bahwa perkara itu
In any disciplinary issue where on both sides the endless talk, contempt for each other’s views, resentment, bitterness, and exasperation is well settled, you can expect that this disciplinary issue
‘na dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṁvattissati, bhikkhū ca phāsuṁ viharissantī’”ti.
tidak akan membawa pada perselisihan dan permusuhan yang berkepanjangan, dan para bhikkhu akan hidup dengan nyaman."
won’t lead to lasting acrimony and enmity, and the mendicants will live comfortably.”
Puggalavaggo paṭhamo.
Bab tentang Orang-Orang, bagian pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
