AN2.32-41
Kumpulan sutta ini bagaikan sepuluh permata kecil yang masing-masing memantulkan cahaya berbeda dari ajaran Buddha. Dari rasa terima kasih hingga akar konflik, dari definisi sesepuh hingga nasib Dhamma, mari kita renungkan satu per satu bagaimana ajaran-ajaran ini relevan dengan kehidupan kita sehari-hari.
Kumpulan sepuluh sutta pendek ini membahas berbagai ajaran inti: pentingnya rasa terima kasih sebagai penanda orang baik, cara membalas budi orang tua yang sesungguhnya, ajaran Buddha tentang tindakan dan ketidak-tindakan, siapa yang layak menerima persembahan, perbedaan antara belenggu internal dan eksternal, akar penyebab konflik, definisi sesepuh sejati, serta perumpamaan tentang kondisi Saṅgha dan pelestarian Dhamma.
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sīlavā hoti …pe… samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
Selanjutnya, teman, seorang bhikkhu bermoral … berlatih dalam aturan-aturan latihan yang telah diterimanya.
Furthermore, a mendicant is ethical … they keep the rules they’ve undertaken.
So kāmānaṁyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
Ia berlatih demi kejijikan, kebosanan, dan lenyapnya kenikmatan indria.
They simply practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding sensual pleasures.
So bhavānaṁyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
Ia berlatih demi kejijikan, kebosanan, dan lenyapnya kehidupan-kehidupan.
They simply practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding future lives.
So taṇhākkhayāya paṭipanno hoti.
Ia berlatih demi berakhirnya ketagihan.
They practice for the ending of craving.
So lobhakkhayāya paṭipanno hoti.
Ia berlatih demi berakhirnya keserakahan.
They practice for the ending of greed.
So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā aññataraṁ devanikāyaṁ upapajjati.
Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di salah satu golongan para dewa.
When their body breaks up, after death, they are reborn in one of the orders of gods.
So tato cuto anāgāmī hoti, anāgantā itthattaṁ.
Setelah meninggal dunia dari sana, ia adalah seorang yang tidak kembali, yang tidak datang kembali ke alam ini.
When they pass away from there, they are non-returners, not coming back to this place.
Ayaṁ vuccatāvuso, bahiddhāsaṁyojano puggalo anāgāmī hoti, anāgantā itthattan”ti.
Ini, teman, disebut seorang yang terbelenggu secara eksternal, seorang yang tidak kembali, yang tidak datang kembali ke alam ini.”
This is called an individual who is fettered externally, a non-returner, who does not come back to this place.”
“Ko pana so, bho kaccāna, lokasmiṁ yo imañceva kāmarāgābhinivesavinibandhapaligedhapariyuṭṭhānajjhosānaṁ samatikkanto, imañca diṭṭhirāgābhinivesavinibandhapaligedhapariyuṭṭhānajjhosānaṁ samatikkanto”ti?
“Siapakah, Guru Kaccāna, di dunia ini yang telah melampaui kemelekatan pada nafsu indria dan kemelekatan pada pandangan?”
“Who in the world has gone beyond the insistence on sensual desire and the insistence on views?”
“Atthi, brāhmaṇa, puratthimesu janapadesu sāvatthī nāma nagaraṁ.
“Ada, brahmana, di negeri-negeri timur sebuah kota bernama Sāvatthī.
“In the eastern lands there is a city named Sāvatthī.
Tattha so bhagavā etarahi viharati arahaṁ sammāsambuddho.
Di sana Sang Bhagavā kini sedang menetap, Yang Maha Suci, Yang Tercerahkan Sempurna.
There the Blessed One is now staying, the perfected one, the fully awakened Buddha.
So hi, brāhmaṇa, bhagavā imañceva kāmarāgābhinivesavinibandhapaligedhapariyuṭṭhānajjhosānaṁ samatikkanto, imañca diṭṭhirāgābhinivesavinibandhapaligedhapariyuṭṭhānajjhosānaṁ samatikkanto”ti.
Sang Bhagavā itulah, brahmana, yang telah melampaui kemelekatan pada nafsu indria dan kemelekatan pada pandangan.”
He, brahmin, has gone beyond the insistence on sensual desire and the insistence on views.”
“Abhikkantaṁ, bho kaccāna …pe… upāsakaṁ maṁ bhavaṁ kaccāno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
"Luar biasa, Yang Mulia Kaccāna! … Sejak hari ini, sudilah Yang Mulia Kaccāna mengingat saya sebagai umat awam yang telah berlindung seumur hidup."
Excellent, worthy Kaccāna! … From this day forth, may the worthy Kaccāna remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
