130
130
130
AN2.130-140
Khotbah-khotbah pendek ini mengajak kita merenungkan standar dan ukuran dalam praktik, serta pentingnya kewaspadaan dalam menilai dan bertindak.
Kumpulan sebelas khotbah pendek ini membahas berbagai pasangan kualitas: mulai dari teladan para siswa utama bagi empat kelompok pengikut, pentingnya memeriksa sebelum memuji atau mencela, hingga dua hal sederhana seperti membersihkan pikiran dan melepaskan kemelekatan, serta kemarahan dan permusuhan beserta cara melenyapkannya.
130
130
130
“Saddho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ sammā āyācamāno āyāceyya:
“Seorang bhikkhu yang berkeyakinan, para bhikkhu, jika beraspirasi dengan benar, hendaknya beraspirasi:
“A faithful monk would rightly aspire:
‘tādiso homi yādisā sāriputtamoggallānā’ti.
‘Semoga aku menjadi seperti Sāriputta dan Moggallāna!’
‘May I be like Sāriputta and Moggallāna!’
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvakānaṁ bhikkhūnaṁ yadidaṁ sāriputtamoggallānā”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah standar dan ukuran bagi para bhikkhu siswa-Ku, yaitu Sāriputta dan Moggallāna.”
These are a standard and a measure for my monk disciples, that is, Sāriputta and Moggallāna.”
131
131
131
“Saddhā, bhikkhave, bhikkhunī evaṁ sammā āyācamānā āyāceyya:
“Seorang bhikkhunī yang berkeyakinan, para bhikkhu, jika beraspirasi dengan benar, hendaknya beraspirasi:
“A faithful nun would rightly aspire:
‘tādisī homi yādisī khemā ca bhikkhunī uppalavaṇṇā cā’ti.
‘Semoga aku menjadi seperti bhikkhunī Khemā dan Uppalavaṇṇā!’
‘May I be like the nuns Khemā and Uppalavaṇṇā!’
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvikānaṁ bhikkhunīnaṁ yadidaṁ khemā ca bhikkhunī uppalavaṇṇā cā”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah standar dan ukuran bagi para bhikkhunī siswa perempuan-Ku, yaitu bhikkhunī Khemā dan Uppalavaṇṇā.”
These are a standard and a measure for my nun disciples, that is, the nuns Khemā and Uppalavaṇṇā.”
132
132
132
“Saddho, bhikkhave, upāsako evaṁ sammā āyācamāno āyāceyya:
“Seorang umat awam laki-laki yang berkeyakinan, para bhikkhu, jika beraspirasi dengan benar, hendaknya beraspirasi:
“A faithful layman would rightly aspire:
‘tādiso homi yādiso citto ca gahapati hatthako ca āḷavako’ti.
‘Semoga aku menjadi seperti perumah tangga Citta dan Hatthaka dari Āḷavī!’
‘May I be like the householder Citta and Hatthaka of Āḷavī!’
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvakānaṁ upāsakānaṁ yadidaṁ citto ca gahapati hatthako ca āḷavako”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah standar dan ukuran bagi para umat awam laki-laki siswa-Ku, yaitu perumah tangga Citta dan Hatthaka dari Āḷavī.”
These are a standard and a measure for my male lay followers, that is, the householder Citta and Hatthaka of Āḷavī.”
133
133
133
“Saddhā, bhikkhave, upāsikā evaṁ sammā āyācamānā āyāceyya:
“Seorang umat awam perempuan yang berkeyakinan, para bhikkhu, jika beraspirasi dengan benar, hendaknya beraspirasi:
“A faithful laywoman would rightly aspire:
‘tādisī homi yādisī khujjuttarā ca upāsikā veḷukaṇḍakiyā ca nandamātā’ti.
‘Semoga aku menjadi seperti umat awam perempuan Khujjuttarā dan Veḷukaṇṭakī, ibu Nanda!’
‘May I be like the laywomen Khujjuttarā and Veḷukaṇṭakī, Nanda’s mother!’
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvikānaṁ upāsikānaṁ yadidaṁ khujjuttarā ca upāsikā veḷukaṇḍakiyā ca nandamātā”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah standar dan ukuran bagi para umat awam perempuan siswa perempuan-Ku, yaitu umat awam perempuan Khujjuttarā dan Veḷukaṇṭakī, ibu Nanda.”
These are a standard and a measure for my female lay disciples, that is, the laywomen Khujjuttarā and Veḷukaṇṭakī, Nanda’s mother.”
134
134
134
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati.
“Ketika seseorang yang bodoh, tidak cakap, dan bukan orang baik memiliki dua kualitas, ia membawa dirinya sendiri menuju kehancuran dan kerugian. Ia layak disalahkan dan dicela oleh orang-orang bijaksana, dan ia menghasilkan banyak keburukan.
“When a foolish, incompetent untrue person has two qualities they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
Katamehi dvīhi?
Dua hal apakah itu?
What two?
Ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṁ bhāsati,
Tanpa memeriksa dan menyelidiki, ia memuji orang yang layak dicela,
Without examining or scrutinizing, they praise those deserving of criticism
ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṁ bhāsati.
dan tanpa memeriksa dan menyelidiki, ia mencela orang yang layak dipuji.
and they criticize those deserving of praise.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti.
Ketika seorang yang bodoh, tidak cakap, dan bukan orang baik memiliki dua hal ini, ia menjaga dirinya tetap rusak dan celaka; ia layak disalahkan dan dicela oleh para bijaksana, dan ia menghasilkan banyak keburukan.
When a foolish, incompetent untrue person possesses these two qualities they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
135
135
135
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati.
“Para bhikkhu, ketika seorang yang bodoh, tidak cakap, dan bukan orang baik memiliki dua hal, ia menjaga dirinya tetap rusak dan celaka; ia layak disalahkan dan dicela oleh para bijaksana, dan ia menghasilkan banyak keburukan.
“When a foolish, incompetent untrue person has two qualities they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
Katamehi dvīhi?
Dua hal apakah itu?
What two?
Ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṁ upadaṁseti,
Tanpa memeriksa dan menyelidiki, ia menimbulkan keyakinan pada hal-hal yang tidak layak menimbulkan keyakinan,
Without examining or scrutinizing, they arouse faith in things that are dubious,
ananuvicca apariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṁ upadaṁseti.
dan tanpa memeriksa dan menyelidiki, ia tidak menimbulkan keyakinan pada hal-hal yang layak menimbulkan keyakinan.
and they don’t arouse faith in things that are inspiring.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti.
Ketika seorang yang bodoh, tidak cakap, dan bukan orang baik memiliki dua hal ini, ia menjaga dirinya tetap rusak dan celaka; ia layak disalahkan dan dicela oleh para bijaksana, dan ia menghasilkan banyak keburukan.
When a foolish, incompetent untrue person possesses these two qualities they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
136
136
136
“Dvīsu, bhikkhave, micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati.
“Para bhikkhu, seorang bodoh yang tidak cakap dan bukan orang baik yang berperilaku salah terhadap dua orang, akan menjaga dirinya dalam keadaan rusak dan celaka. Ia layak dicela dan dikritik oleh orang-orang bijaksana, dan ia menimbun banyak keburukan.
“When a foolish, incompetent untrue person acts wrongly toward two people they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
Katamesu dvīsu?
Dua siapakah itu?
What two?
Mātari ca pitari ca.
Ibu dan ayah.
Mother and father.
Imesu kho, bhikkhave, dvīsu micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti.
Terhadap kedua orang ini, para bhikkhu, seorang bodoh yang tidak cakap dan bukan orang baik yang berperilaku salah, akan menjaga dirinya dalam keadaan rusak dan celaka. Ia layak dicela dan dikritik oleh orang-orang bijaksana, dan ia menimbun banyak keburukan.
When a foolish, incompetent untrue person acts wrongly toward these two people they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
137
137
137
“Dvīsu, bhikkhave, micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati.
“Para bhikkhu, seorang bodoh yang tidak cakap dan bukan orang baik yang berperilaku salah terhadap dua orang, akan menjaga dirinya dalam keadaan rusak dan celaka. Ia layak dicela dan dikritik oleh orang-orang bijaksana, dan ia menimbun banyak keburukan.
“When a foolish, incompetent untrue person acts wrongly toward two people they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
Katamesu dvīsu?
Dua siapakah itu?
What two?
Tathāgate ca tathāgatasāvake ca.
Sang Tathāgata dan seorang siswa Sang Tathāgata.
The Realized One and a disciple of the Realized One.
Imesu kho, bhikkhave, micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti.
Terhadap kedua orang ini, para bhikkhu, seorang bodoh yang tidak cakap dan bukan orang baik yang berperilaku salah, akan menjaga dirinya dalam keadaan rusak dan celaka. Ia layak dicela dan dikritik oleh orang-orang bijaksana, dan ia menimbun banyak keburukan.
When a foolish, incompetent untrue person acts wrongly toward these people they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.
138
138
138
“Dveme, bhikkhave, dhammā.
“Para bhikkhu, ada dua hal ini.
“There are these two things.
Katame dve?
Apakah dua itu?
What two?
Sacittavodānañca na ca kiñci loke upādiyati.
Membersihkan pikiran sendiri dan tidak melekat pada apa pun di dunia.
Cleaning your own mind, and not grasping at anything in the world.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”ti.
Inilah, para bhikkhu, dua hal itu.”
These are the two things.”
139
139
139
“Dveme, bhikkhave, dhammā.
“Para bhikkhu, ada dua hal ini.
“There are these two things.
Katame dve?
Apakah dua itu?
What two?
Kodho ca upanāho ca.
Kemarahan dan permusuhan.
Anger and acrimony.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”ti.
Inilah, para bhikkhu, dua hal itu.”
These are the two things.”
140
140
140
“Dveme, bhikkhave, dhammā.
“Para bhikkhu, ada dua hal ini.
“There are these two things.
Katame dve?
Apakah dua itu?
What two?
Kodhavinayo ca upanāhavinayo ca.
Melenyapkan kemarahan dan melenyapkan permusuhan.
Dispelling anger and dispelling acrimony.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”ti.
Inilah, para bhikkhu, dua hal itu.”
These are the two things.”
Āyācanavaggo dutiyo.
Bab Permohonan, yang kedua.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.