an2.11:1.0 11
BAGIAN 1
an2.11:1.1 “Para bhikkhu, ada dua kekuatan ini.
an2.11:1.2 Apakah dua itu?
an2.11:1.3 Kekuatan refleksi dan kekuatan pengembangan.
an2.11:1.4 Dan apakah, para bhikkhu, kekuatan refleksi itu?
an2.11:1.5 Di sini, para bhikkhu, seseorang merenungkan demikian:
an2.11:1.6 ‘Perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, atau pikiran memiliki akibat yang buruk dan menyakitkan, baik dalam kehidupan ini maupun kehidupan mendatang.’
an2.11:1.7 Setelah merenungkan demikian, ia meninggalkan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, dan mengembangkan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, menjaga dirinya tetap murni.
an2.11:1.8 Ini, para bhikkhu, disebut kekuatan refleksi.
an2.12:1.0 12
an2.12:1.1 “Para bhikkhu, ada dua kekuatan ini.
an2.12:1.2 Apakah dua itu?
an2.12:1.3 Kekuatan perenungan dan kekuatan pengembangan.
an2.12:1.4 Dan apakah, para bhikkhu, kekuatan perenungan itu?
an2.12:1.5 Di sini, para bhikkhu, seseorang merenungkan demikian:
an2.12:1.6 ‘Perilaku buruk melalui tubuh, ucapan, atau pikiran memiliki akibat yang buruk dan menyakitkan, baik dalam kehidupan ini maupun kehidupan mendatang.’
an2.12:1.7 Setelah merenungkan demikian, ia meninggalkan perilaku buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, serta mengembangkan perilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, menjaga dirinya tetap murni.
an2.12:1.8 Ini disebut, para bhikkhu, kekuatan perenungan.
an2.13:1.0 13
an2.13:1.1 “Ada, para bhikkhu, dua kekuatan ini.
an2.13:1.2 Apakah dua itu?
an2.13:1.3 Kekuatan perenungan dan kekuatan pengembangan.
an2.13:1.4 Dan apakah, para bhikkhu, kekuatan refleksi itu?
an2.13:1.5 Di sini, para bhikkhu, seseorang merenungkan demikian:
an2.13:1.6 ‘Perilaku buruk melalui jasmani, ucapan, dan pikiran tentu memiliki akibat yang buruk dan menyakitkan, baik dalam kehidupan ini maupun kehidupan mendatang.’
an2.13:1.7 Setelah merenungkan demikian, ia meninggalkan perilaku buruk melalui jasmani, ucapan, dan pikiran, serta mengembangkan perilaku baik melalui jasmani, ucapan, dan pikiran, menjaga dirinya tetap murni.
an2.13:1.8 Ini, para bhikkhu, disebut kekuatan refleksi.
an2.14:1.0 14
an2.14:1.1 “Para bhikkhu, ada dua cara Sang Tathāgata mengajarkan Dhamma.
an2.14:1.2 Apakah dua itu?
an2.14:1.3 Secara ringkas dan secara terperinci.
an2.14:1.4 Inilah, para bhikkhu, dua cara Sang Tathāgata mengajarkan Dhamma.”
an2.15:1.0 15
an2.15:1.1 “Para bhikkhu, dalam suatu perkara disiplin, jika bhikkhu yang melanggar maupun bhikkhu yang menuduh tidak dengan saksama memeriksa diri mereka sendiri, maka dapat diharapkan bahwa perkara itu
an2.15:1.2 akan mengarah pada perselisihan yang berkepanjangan, kekerasan hati, dan permusuhan, serta para bhikkhu tidak akan hidup dengan nyaman.”
an2.15:1.3 Tetapi, para bhikkhu, dalam suatu perkara disiplin, jika bhikkhu yang melanggar dan bhikkhu yang menuduh keduanya dengan saksama memeriksa diri mereka sendiri, maka dapat diharapkan, para bhikkhu, bahwa perkara itu
an2.15:1.4 tidak akan menimbulkan kepahitan dan permusuhan yang berkepanjangan, dan para bhikkhu akan hidup dengan nyaman.
an2.16:1.0 16
an2.16:1.1 Kemudian seorang brahmana tertentu mendatangi Bhagavā, dan setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Bhagavā.
an2.16:1.2 Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, brahmana itu berkata kepada Bhagavā:
an2.16:1.3 “Apakah sebabnya, Guru Gotama, apakah alasannya, sehingga sebagian makhluk, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka?”
an2.16:1.4 “Karena perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan perilaku yang tidak selaras, brahmana, maka sebagian makhluk, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.”
an2.17:1.0 17
an2.17:1.1 Pada saat itu, brahmana Jānussoṇi mendatangi Sang Bhagavā; setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Sang Bhagavā.
an2.17:1.2 Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, brahmana Jānussoṇi berkata kepada Sang Bhagavā:
an2.17:1.3 "Apakah sebabnya, Guru Gotama, apakah alasannya, sehingga sebagian makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah meninggal dunia, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka?"
an2.17:1.4 "Karena apa yang telah dilakukan dan apa yang tidak dilakukan, brahmana.
an2.17:1.5 Demikianlah, sebagian makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah meninggal dunia, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka."
an2.17:1.6 "Tetapi apakah sebabnya, Guru Gotama, apakah alasannya, sehingga sebagian makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah meninggal dunia, terlahir kembali di alam yang baik, alam surga?"
an2.17:1.7 "Karena apa yang telah dilakukan dan apa yang tidak dilakukan, brahmana.
an2.17:1.8 Demikianlah, sebagian makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah meninggal dunia, terlahir kembali di alam yang baik, alam surga."
an2.17:1.9 "Aku tidak memahami makna dari apa yang dikatakan Guru Gotama secara ringkas, tanpa diuraikan secara terperinci.
an2.17:1.10 Baiklah, sudilah Guru Gotama mengajarkan Dhamma kepadaku sedemikian rupa sehingga aku dapat memahami makna dari apa yang dikatakan Guru Gotama secara ringkas, tanpa diuraikan secara terperinci."
an2.17:1.11 "Kalau begitu, brahmana, dengarkanlah, perhatikanlah dengan baik; Aku akan berbicara."
an2.17:1.12 "Baik, Guru," jawab brahmana Jānussoṇi kepada Sang Bhagavā.
an2.17:1.13 Sang Bhagavā berkata demikian:
an2.18:1.0 18
an2.18:1.1 Kemudian Yang Mulia Ānanda mendatangi Bhagavā, memberi hormat kepada Bhagavā, lalu duduk di satu sisi. Ketika Yang Mulia Ānanda sedang duduk di satu sisi, Bhagavā berkata kepadanya:
an2.18:1.2 "Ānanda, Aku dengan tegas menyatakan bahwa perbuatan buruk melalui jasmani, ucapan, dan pikiran tidak boleh dilakukan."
an2.18:1.3 "Bhante, jika seseorang melakukan hal-hal yang tidak boleh dilakukan sebagaimana telah dinyatakan dengan tegas oleh Bhagavā—perbuatan buruk melalui jasmani, ucapan, dan pikiran—apakah bahaya yang dapat diharapkan?"
an2.18:1.4 "Ānanda, jika seseorang melakukan hal-hal yang tidak boleh dilakukan sebagaimana telah Aku nyatakan dengan tegas—perbuatan buruk melalui jasmani, ucapan, dan pikiran—inilah bahaya yang dapat diharapkan:
an2.18:1.5 Ia mencela dirinya sendiri,
an2.18:1.6 setelah diperiksa, orang-orang bijaksana mencelanya,
an2.18:1.7 berita buruk tentang dirinya menyebar,
an2.18:1.8 ia meninggal dalam kebingungan,
an2.18:1.9 dan setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam rendah, neraka.
an2.18:1.10 Ānanda, jika seseorang melakukan hal-hal yang tidak boleh dilakukan sebagaimana telah Aku nyatakan dengan tegas—perbuatan buruk melalui jasmani, ucapan, dan pikiran—inilah bahaya yang dapat diharapkan."
an2.19:1.0 19
an2.19:1.1 “Para bhikkhu, tinggalkanlah yang tidak baik.
an2.19:1.2 Para bhikkhu, adalah mungkin untuk meninggalkan yang tidak baik.
an2.19:1.3 Jika, para bhikkhu, tidak mungkin untuk meninggalkan yang tidak baik, maka Aku tidak akan mengatakan:
an2.19:1.4 ‘Tinggalkanlah yang tidak baik.’
an2.19:1.5 Tetapi karena, para bhikkhu, adalah mungkin untuk meninggalkan yang tidak baik, maka Aku berkata:
an2.19:1.6 ‘Tinggalkanlah yang tidak baik.’
an2.19:1.7 Dan jika, para bhikkhu, meninggalkan yang tidak baik ini membawa pada kerugian dan penderitaan, maka Aku tidak akan mengatakan:
an2.19:1.8 ‘Tinggalkanlah yang tidak baik.’
an2.19:1.9 Tetapi karena, para bhikkhu, meninggalkan yang tidak baik membawa pada kesejahteraan dan kebahagiaan, maka Aku berkata:
an2.19:1.10 ‘Tinggalkanlah yang tidak baik.’”
an2.20:1.0 20
an2.20:1.1 “Dua hal ini, para bhikkhu, mengarah pada kemunduran dan lenyapnya Dhamma sejati.
an2.20:1.2 Apakah dua hal itu?
an2.20:1.3 Kata dan kalimat yang tidak tersusun baik, serta makna yang salah dipahami.
an2.20:1.4 Ketika kata dan kalimat tidak tersusun baik, maka maknanya pun menjadi sulit dipahami.
an2.20:1.5 Kedua hal ini, para bhikkhu, mengarah pada kemunduran dan lenyapnya Dhamma sejati.”