an2.1:4.1
Katamañca, bhikkhave, samparāyikaṁ vajjaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, celaan yang berkaitan dengan kehidupan mendatang?
What is the fault to do with lives to come?
BAGIAN 4
an2.1:4.2
Idha, bhikkhave, ekacco iti paṭisañcikkhati:
Di sini, para bhikkhu, seseorang merenungkan demikian:
It’s when someone reflects:
an2.1:4.3
‘kāyaduccaritassa kho pana pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṁ, vacīduccaritassa pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṁ, manoduccaritassa pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṁ.
‘Perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran tentu membawa akibat yang buruk dan menyakitkan di kehidupan mendatang.
‘Bad conduct of body, speech, or mind has a bad, painful result in the next life.
an2.1:4.4
Ahañceva kho pana kāyena duccaritaṁ careyyaṁ, vācāya duccaritaṁ careyyaṁ, manasā duccaritaṁ careyyaṁ.
Jika aku melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran,
If I conduct myself badly,
an2.1:4.5
Kiñca taṁ yāhaṁ na kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyyan’ti.
maka setelah kematian, saat jasmani hancur, bukankah aku akan terlahir di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka?’
then, when my body breaks up, after death, won’t I be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell?’
an2.1:4.6
So samparāyikassa vajjassa bhīto kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāveti, vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāveti, manoduccaritaṁ pahāya manosucaritaṁ bhāveti, suddhaṁ attānaṁ pariharati.
Karena takut pada celaan yang berkaitan dengan kehidupan mendatang, ia meninggalkan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, serta mengembangkan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, menjaga dirinya tetap murni.
Afraid of the fault to do with lives to come, they give up bad conduct by way of body, speech, and mind, and develop good conduct by way of body, speech, and mind, keeping themselves pure.
an2.1:4.7
Idaṁ vuccati, bhikkhave, samparāyikaṁ vajjaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut celaan yang berkaitan dengan kehidupan mendatang.
This is called the fault to do with lives to come.
an2.1:4.8
Imāni kho, bhikkhave, dve vajjāni.
Inilah, para bhikkhu, dua macam celaan itu.
These are the two faults.
an2.1:4.9
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, hendaknya kalian berlatih demikian:
So you should train like this:
an2.1:4.10
‘diṭṭhadhammikassa vajjassa bhāyissāma, samparāyikassa vajjassa bhāyissāma, vajjabhīruno bhavissāma vajjabhayadassāvino’ti.
‘Kami akan takut pada celaan yang tampak dalam kehidupan ini, dan kami akan takut pada celaan yang berkaitan dengan kehidupan mendatang. Kami akan menjadi orang yang takut pada celaan dan melihat bahaya dalam celaan.’
‘We will fear the fault apparent in this life, and we will fear the fault to do with lives to come. We will fear faults, seeing the danger in faults.’
an2.1:4.11
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṁ.
Demikianlah, para bhikkhu, hendaknya kalian berlatih.
That’s how you should train.
an2.1:4.12
Vajjabhīruno, bhikkhave, vajjabhayadassāvino etaṁ pāṭikaṅkhaṁ yaṁ parimuccissati sabbavajjehī”ti.
Bagi mereka yang takut pada celaan dan melihat bahaya dalam celaan, para bhikkhu, dapat diharapkan bahwa mereka akan terbebas dari segala celaan.”
If you fear faults, seeing the danger in faults, you can expect to be freed from all faults.”
an2.1:4.13
Paṭhamaṁ.
Sutta pertama.