an2.1:1.0
1. Vajjasutta
1. Kesalahan
1. Faults
BAGIAN 1
an2.1:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
an2.1:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Pada suatu ketika Sang Bhagavā sedang menetap di dekat Sāvatthī, di Hutan Jeta, vihara Anāthapiṇḍika.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
an2.1:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:
There the Buddha addressed the mendicants,
an2.1:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Para bhikkhu!”
“Mendicants!”
an2.1:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yang Mulia,” jawab para bhikkhu itu kepada Sang Bhagavā.
“Venerable sir,” they replied.
an2.1:1.6
Bhagavā etadavoca:
Sang Bhagavā berkata sebagai berikut:
The Buddha said this:
an2.2:1.0
2. Padhānasutta
2. Sutta tentang Usaha
2. Endeavor
an2.2:1.1
“Dvemāni, bhikkhave, padhānāni durabhisambhavāni lokasmiṁ.
“Ada dua macam usaha, para bhikkhu, yang sulit dilakukan di dunia ini.
“These two endeavors are challenging in the world.
an2.2:1.2
Katamāni dve?
Apakah dua itu?
What two?
an2.2:1.3
Yañca gihīnaṁ agāraṁ ajjhāvasataṁ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānuppadānatthaṁ padhānaṁ, yañca agārasmā anagāriyaṁ pabbajitānaṁ sabbūpadhipaṭinissaggatthaṁ padhānaṁ.
Usaha para perumah tangga yang berdiam di rumah untuk menyediakan jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit; dan usaha mereka yang telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah untuk melepaskan segala kemelekatan.
The endeavor of laypeople staying in a home to provide robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick. And the endeavor of those gone forth from the lay life to homelessness to let go of all attachments.
an2.2:1.4
Imāni kho, bhikkhave, dve padhānāni durabhisambhavāni lokasmiṁ.
Inilah, para bhikkhu, dua macam usaha yang sulit dilakukan di dunia ini.
These are the two endeavors that are challenging in the world.
an2.3:1.0
3. Tapanīyasutta
3. Sutta tentang Hal yang Menyiksa
3. Mortifying
an2.3:1.1
“Dveme, bhikkhave, dhammā tapanīyā.
“Para bhikkhu, ada dua hal yang menyiksa.
“These two things, mendicants, are mortifying.
an2.3:1.2
Katame dve?
Apakah dua hal itu?
What two?
an2.3:1.3
Idha, bhikkhave, ekaccassa kāyaduccaritaṁ kataṁ hoti, akataṁ hoti kāyasucaritaṁ;
Di sini, para bhikkhu, seseorang telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, dan belum melakukan perbuatan baik melalui tubuh;
It’s when someone has done bad things and not done good things, by way of body, speech, and mind.
an2.3:1.4
vacīduccaritaṁ kataṁ hoti, akataṁ hoti vacīsucaritaṁ;
telah melakukan perbuatan buruk melalui ucapan, dan belum melakukan perbuatan baik melalui ucapan;
an2.3:1.5
manoduccaritaṁ kataṁ hoti, akataṁ hoti manosucaritaṁ.
telah melakukan perbuatan buruk melalui pikiran, dan belum melakukan perbuatan baik melalui pikiran.
an2.3:1.6
So ‘kāyaduccaritaṁ me katan’ti tappati, ‘akataṁ me kāyasucaritan’ti tappati;
Ia tersiksa karena berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh,’ dan tersiksa karena berpikir, ‘Aku belum melakukan perbuatan baik melalui tubuh’;
Thinking, ‘I’ve done bad things by way of body, speech, and mind’, they’re mortified. Thinking, ‘I haven’t done good things by way of body, speech, and mind’, they’re mortified.
an2.3:1.7
‘vacīduccaritaṁ me katan’ti tappati, ‘akataṁ me vacīsucaritan’ti tappati;
tersiksa karena berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan buruk melalui ucapan,’ dan tersiksa karena berpikir, ‘Aku belum melakukan perbuatan baik melalui ucapan’;
an2.3:1.8
‘manoduccaritaṁ me katan’ti tappati, ‘akataṁ me manosucaritan’ti tappati.
tersiksa karena berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan buruk melalui pikiran,’ dan tersiksa karena berpikir, ‘Aku belum melakukan perbuatan baik melalui pikiran.’
an2.3:1.9
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā tapanīyā”ti.
Para bhikkhu, inilah dua hal yang menyiksa.”
These are the two things that are mortifying.”
an2.3:1.10
Tatiyaṁ.
(Selesai sutta ketiga.)
an2.4:1.0
4. Atapanīyasutta
4. Sutta tentang Hal yang Tidak Menyiksa
4. Not Mortifying
an2.4:1.1
“Dveme, bhikkhave, dhammā atapanīyā.
“Para bhikkhu, ada dua hal yang tidak menyiksa.
“These two things, mendicants, are not mortifying.
an2.4:1.2
Katame dve?
Apakah dua hal itu?
What two?
an2.4:1.3
Idha, bhikkhave, ekaccassa kāyasucaritaṁ kataṁ hoti, akataṁ hoti kāyaduccaritaṁ;
Di sini, para bhikkhu, seseorang telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, dan belum melakukan perbuatan buruk melalui tubuh;
It’s when someone has done good things and not done bad things, by way of body, speech, and mind.
an2.4:1.4
vacīsucaritaṁ kataṁ hoti, akataṁ hoti vacīduccaritaṁ;
perbuatan baik melalui ucapan telah dilakukan, perbuatan buruk melalui ucapan tidak dilakukan;
an2.4:1.5
manosucaritaṁ kataṁ hoti, akataṁ hoti manoduccaritaṁ.
perbuatan baik melalui pikiran telah dilakukan, perbuatan buruk melalui pikiran tidak dilakukan.
an2.4:1.6
So ‘kāyasucaritaṁ me katan’ti na tappati, ‘akataṁ me kāyaduccaritan’ti na tappati;
Dengan berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran’, ia tidak merasa menyesal. Dengan berpikir, ‘Aku tidak melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran’, ia tidak merasa menyesal.
Thinking, ‘I’ve done good things by way of body, speech, and mind’, they’re not mortified. Thinking, ‘I haven’t done bad things by way of body, speech, and mind’, they’re not mortified.
an2.4:1.7
‘vacīsucaritaṁ me katan’ti na tappati, ‘akataṁ me vacīduccaritan’ti na tappati;
‘Aku telah melakukan perbuatan baik melalui ucapan’, ia tidak merasa menyesal; ‘Aku tidak melakukan perbuatan buruk melalui ucapan’, ia tidak merasa menyesal;
an2.4:1.8
‘manosucaritaṁ me katan’ti na tappati, ‘akataṁ me manoduccaritan’ti na tappati.
‘Aku telah melakukan perbuatan baik melalui pikiran’, ia tidak merasa menyesal; ‘Aku tidak melakukan perbuatan buruk melalui pikiran’, ia tidak merasa menyesal.
an2.4:1.9
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā atapanīyā”ti.
“Para bhikkhu, inilah dua hal yang tidak menimbulkan penyesalan.”
These are the two things that are not mortifying.”
an2.4:1.10
Catutthaṁ.
Keempat.
an2.5:1.0
5. Upaññātasutta
5. Dikenal Sendiri
5. Learned for Myself
an2.5:1.1
“Dvinnāhaṁ, bhikkhave, dhammānaṁ upaññāsiṁ—
“Para bhikkhu, aku telah mengenal sendiri dua hal ini—
“Mendicants, I have learned these two things for myself—
an2.5:1.2
yā ca asantuṭṭhitā kusalesu dhammesu, yā ca appaṭivānitā padhānasmiṁ.
ketidakpuasan terhadap kualitas-kualitas yang baik, dan ketidakmunduran dalam usaha.
to never be content with skillful qualities, and to never stop trying.
an2.5:1.3
Appaṭivānī sudāhaṁ, bhikkhave, padahāmi:
Aku, para bhikkhu, berusaha tanpa mundur, berpikir:
I never stopped trying, thinking:
an2.5:1.4
‘kāmaṁ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upassussatu maṁsalohitaṁ, yaṁ taṁ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṁ na taṁ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṁ bhavissatī’ti.
‘Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa! Biarlah daging dan darah mengering dalam tubuhku! Aku tidak akan berhenti berusaha sampai aku mencapai apa yang dapat dicapai dengan kekuatan manusia, kegigihan manusia, dan ketekunan manusia.’
‘Gladly, let only skin, sinews, and bones remain! Let the flesh and blood waste away in my body! I will not stop trying until I have achieved what is possible by human strength, energy, and vigor.’
an2.5:1.5
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, appamādādhigatā sambodhi, appamādādhigato anuttaro yogakkhemo.
Maka, para bhikkhu, melalui ketekunan aku mencapai pencerahan, melalui ketekunan aku mencapai keamanan tertinggi dari belenggu.
It was by diligence that I achieved awakening, and by diligence that I achieved the supreme sanctuary from the yoke.
an2.5:1.6
Tumhe cepi, bhikkhave, appaṭivānaṁ padaheyyātha:
Jika kalian juga, para bhikkhu, berusaha tanpa mundur, berpikir:
If you too never stop trying, thinking:
an2.5:1.7
‘kāmaṁ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upassussatu maṁsalohitaṁ, yaṁ taṁ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṁ na taṁ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṁ bhavissatī’ti, tumhepi, bhikkhave, nacirasseva—
‘Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa! Biarlah daging dan darah mengering dalam tubuhku! Aku tidak akan berhenti berusaha sampai aku mencapai apa yang dapat dicapai dengan kekuatan manusia, kegigihan manusia, dan ketekunan manusia,’ maka kalian juga, para bhikkhu, dalam waktu singkat—
‘Gladly, let only skin, sinews, and bones remain! Let the flesh and blood waste away in my body! I will not stop trying until I have achieved what is possible by human strength, energy, and vigor.’
an2.5:1.8
yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissatha.
akan mencapai tujuan tertinggi dari kehidupan suci, yang menjadi alasan para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah. Kalian akan hidup setelah merealisasikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga.
You will soon realize the supreme culmination of the spiritual path in this very life. You will live having achieved with your own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
an2.5:1.9
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus berlatih seperti ini:
So you should train like this:
an2.5:1.10
‘appaṭivānaṁ padahissāma.
‘Kami akan berusaha tanpa mundur, berpikir:
‘We will never stop trying, thinking:
an2.5:1.11
Kāmaṁ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upassussatu maṁsalohitaṁ, yaṁ taṁ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṁ na taṁ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṁ bhavissatī’ti.
“Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa! Biarlah daging dan darah mengering dalam tubuhku! Aku tidak akan berhenti berusaha sampai aku mencapai apa yang dapat dicapai dengan kekuatan manusia, kegigihan manusia, dan ketekunan manusia.”’
“Gladly, let only skin, sinews, and bones remain! Let the flesh and blood waste away in my body! I will not stop trying until I have achieved what is possible by human strength, energy, and vigor.”’
an2.5:1.12
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.”
That’s how you should train.”
an2.5:1.13
Pañcamaṁ.
Ini adalah yang kelima.
an2.6:1.0
6. Saṁyojanasutta
6. Sutta tentang Belenggu
6. Fetters
an2.6:1.1
“Dveme, bhikkhave, dhammā.
"Para bhikkhu, ada dua hal ini.
“There are, mendicants, these two things.
an2.6:1.2
Katame dve?
Apakah dua hal itu?
What two?
an2.6:1.3
Yā ca saṁyojaniyesu dhammesu assādānupassitā, yā ca saṁyojaniyesu dhammesu nibbidānupassitā.
Yaitu melihat hal-hal yang mengikat belenggu sebagai hal yang memuaskan, dan melihat hal-hal yang mengikat belenggu sebagai hal yang membosankan.
Seeing things that tighten the fetters as gratifying, and seeing things that tighten the fetters as boring.
an2.6:1.4
Saṁyojaniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassī viharanto rāgaṁ na pajahati, dosaṁ na pajahati, mohaṁ na pajahati.
Para bhikkhu, ketika seseorang berdiam dengan melihat hal-hal yang mengikat belenggu sebagai hal yang memuaskan, ia tidak melepaskan nafsu, tidak melepaskan kebencian, tidak melepaskan delusi.
When you keep seeing things that tighten the fetters as gratifying, you don’t give up greed, hate, and delusion.
an2.6:1.5
Rāgaṁ appahāya, dosaṁ appahāya, mohaṁ appahāya na parimuccati jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
Dengan tidak melepaskan nafsu, tidak melepaskan kebencian, tidak melepaskan delusi, ia tidak terbebas dari kelahiran, usia tua, dan kematian, dari kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan.
When these are not given up, you’re not freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
an2.6:1.6
‘Na parimuccati dukkhasmā’ti vadāmi.
Aku katakan, ia tidak terbebas dari penderitaan.
You’re not freed from suffering, I say.
an2.7:1.0
7. Kaṇhasutta
7. Sutta tentang Kegelapan
7. Dark
an2.7:1.1
“Dveme, bhikkhave, dhammā kaṇhā.
"Para bhikkhu, dua hal ini adalah gelap.
“These two things, mendicants, are dark.
an2.7:1.2
Katame dve?
Apakah dua hal itu?
What two?
an2.7:1.3
Ahirikañca anottappañca.
Tidak tahu malu dan tidak takut akan akibat perbuatan salah.
Lack of conscience and prudence.
an2.7:1.4
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā kaṇhā”ti.
Para bhikkhu, inilah dua hal yang gelap."
These are the two things that are dark.”
an2.7:1.5
Sattamaṁ.
Ini adalah yang ketujuh.
an2.8:1.0
8. Sukkasutta
8. Sutta tentang Kecerahan
8. Bright
an2.8:1.1
“Dveme, bhikkhave, dhammā sukkā.
“Para bhikkhu, ada dua hal yang terang.
“These two things, mendicants, are bright.
an2.8:1.2
Katame dve?
Apakah dua hal itu?
What two?
an2.8:1.3
Hirī ca ottappañca.
Rasa malu dan rasa takut akan akibat perbuatan jahat.
Conscience and prudence.
an2.8:1.4
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā sukkā”ti.
Para bhikkhu, inilah dua hal yang terang.”
These are the two things that are bright.”
an2.8:1.5
Aṭṭhamaṁ.
Ini adalah sutta kedelapan.
an2.9:1.0
9. Cariyasutta
9. Sutta tentang Perilaku
9. Conduct
an2.9:1.1
“Dveme, bhikkhave, dhammā sukkā lokaṁ pālenti.
“Para bhikkhu, dua hal yang terang ini melindungi dunia.
“These two bright things, mendicants, protect the world.
an2.9:1.2
Katame dve?
Apakah dua hal itu?
What two?
an2.9:1.3
Hirī ca ottappañca.
Rasa malu dan rasa takut akan akibat perbuatan jahat.
Conscience and prudence.
an2.9:1.4
Ime kho, bhikkhave, dve sukkā dhammā lokaṁ na pāleyyuṁ, nayidha paññāyetha mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā.
Para bhikkhu, jika dua hal yang terang ini tidak melindungi dunia, maka tidak akan dikenali status ibu, bibi, istri guru, atau istri orang yang dihormati.
If these two bright things did not protect the world, there would be no recognition of the status of mother, aunts, or wives and partners of tutors and respected people.
an2.9:1.5
Sambhedaṁ loko agamissa, yathā ajeḷakā kukkuṭasūkarā soṇasiṅgālā.
Dunia akan menjadi kacau, seperti kambing dan domba, ayam dan babi, anjing dan serigala.
The world would become dissolute, like goats and sheep, chickens and pigs, and hounds and jackals.
an2.9:1.6
Yasmā ca kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṁ pālenti tasmā paññāyati mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā”ti.
Tetapi, para bhikkhu, karena dua hal yang terang ini melindungi dunia, maka dikenali status ibu, bibi, istri guru, atau istri orang yang dihormati.”
But because the two bright things protect the world, there is recognition of the status of mother, aunts, and wives and partners of tutors and respected people.”
an2.9:1.7
Navamaṁ.
Ini adalah sutta kesembilan.
an2.10:1.0
10. Vassūpanāyikasutta
10. Sutta tentang Memasuki Musim Hujan
10. Entering the Rainy Season
an2.10:1.1
“Dvemā, bhikkhave, vassūpanāyikā.
“Para bhikkhu, ada dua cara memasuki masa vassa.
“There are, mendicants, these two entries to the rainy season.
an2.10:1.2
Katamā dve?
Apakah dua itu?
What two?
an2.10:1.3
Purimikā ca pacchimikā ca.
Awal dan akhir.
Earlier and later.
an2.10:1.4
Imā kho, bhikkhave, dve vassūpanāyikā”ti.
Para bhikkhu, inilah dua cara memasuki masa vassa.”
These are the two entries to the rainy season.”
an2.10:1.5
Dasamaṁ.
Ini adalah sutta kesepuluh.
an2.10:1.6
Kammakaraṇavaggo paṭhamo.
Bab tentang Pelaksanaan Kamma adalah yang pertama.