an11.9:2.1
“Ājānīyajhāyitaṁ kho, saddha, jhāya;
“Saddha, bermeditasilah seperti kuda berdarah murni,
“Sandha, meditate like a thoroughbred,
BAGIAN 2
an11.9:2.2
mā khaḷuṅkajhāyitaṁ.
bukan seperti kuda liar.
not like a wild colt.
an11.9:2.3
Kathañca, khaḷuṅkajhāyitaṁ hoti?
Dan bagaimanakah meditasi kuda liar itu?
And how does a wild colt meditate?
an11.9:2.4
Assakhaḷuṅko hi, saddha, doṇiyā baddho ‘yavasaṁ yavasan’ti jhāyati.
Seekor kuda liar, Saddha, yang diikat di palung makanan, bermeditasi: ‘Makanan, makanan!’
A wild colt, tied up by the feeding trough, meditates: ‘Fodder, fodder!’
an11.9:2.5
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an11.9:2.6
Na hi, saddha, assakhaḷuṅkassa doṇiyā baddhassa evaṁ hoti:
Karena, Saddha, tidak terpikir oleh kuda liar yang diikat di palung makanan:
Because it doesn’t occur to the wild colt tied up by the feeding trough:
an11.9:2.7
‘kiṁ nu kho maṁ ajja assadammasārathi kāraṇaṁ kāressati, kimassāhaṁ paṭikaromī’ti.
‘Tugas apakah yang akan diberikan oleh pelatih kuda kepadaku hari ini? Bagaimana aku harus menanggapinya?’
‘What task will the horse trainer have me do today? How should I respond?’
an11.9:2.8
So doṇiyā baddho ‘yavasaṁ yavasan’ti jhāyati.
Ia yang diikat di palung makanan hanya bermeditasi: ‘Makanan, makanan!’
Tied up by the feeding trough they just meditate: ‘Fodder, fodder!’
an11.9:2.9
Evamevaṁ kho, saddha, idhekacco purisakhaḷuṅko araññagatopi rukkhamūlagatopi suññāgāragatopi kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati kāmarāgaparetena uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
Demikian pula, Saddha, ada seseorang yang bagaikan kuda liar yang pergi ke hutan, ke bawah pohon, atau ke gubuk kosong. Pikirannya dikuasai dan diliputi oleh keinginan indrawi, dan ia tidak memahami secara benar jalan keluar dari keinginan indrawi yang telah muncul.
In the same way, take a certain wild person who has gone to the forest, the root of a tree, or an empty hut. Their heart is overcome and mired in sensual desire, and they don’t truly understand the escape from sensual desire that has arisen.
an11.9:2.10
So kāmarāgaṁyeva antaraṁ katvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati avajjhāyati,
Dengan menyimpan keinginan indrawi di dalam batinnya, ia bermeditasi, merenung, meresapi, dan menghayati.
Harboring sensual desire within they meditate and concentrate and contemplate and ruminate.
an11.9:2.11
byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati …
Pikirannya dikuasai oleh niat buruk …
Their heart is overcome by ill will …
an11.9:2.12
thinamiddhapariyuṭṭhitena cetasā viharati …
dikuasai oleh kemalasan dan kelambanan …
dullness and drowsiness …
an11.9:2.13
uddhaccakukkuccapariyuṭṭhitena cetasā viharati …
dikuasai oleh kegelisahan dan penyesalan …
restlessness and remorse …
an11.9:2.14
vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti.
dikuasai oleh keragu-raguan, diliputi oleh keragu-raguan, dan ia tidak memahami secara benar jalan keluar dari keragu-raguan yang telah muncul.
doubt …
an11.9:2.15
So vicikicchaṁyeva antaraṁ katvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati avajjhāyati.
Dengan menyimpan keragu-raguan di dalam batinnya, ia bermeditasi, merenung, meresapi, dan menghayati.
Harboring doubt within they meditate and concentrate and contemplate and ruminate.
an11.9:2.16
So pathavimpi nissāya jhāyati, āpampi nissāya jhāyati, tejampi nissāya jhāyati, vāyampi nissāya jhāyati, ākāsānañcāyatanampi nissāya jhāyati, viññāṇañcāyatanampi nissāya jhāyati, ākiñcaññāyatanampi nissāya jhāyati, nevasaññānāsaññāyatanampi nissāya jhāyati, idhalokampi nissāya jhāyati, paralokampi nissāya jhāyati, yampidaṁ diṭṭhaṁ sutaṁ mutaṁ viññātaṁ pattaṁ pariyesitaṁ anuvicaritaṁ manasā, tampi nissāya jhāyati.
Mereka bermeditasi dengan bersandar pada tanah, air, api, dan angin. Mereka bermeditasi dengan bersandar pada dimensi ruang tanpa batas, kesadaran tanpa batas, kekosongan, atau dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi. Mereka bermeditasi dengan bersandar pada dunia ini atau dunia lain. Mereka bermeditasi dengan bersandar pada apa yang dilihat, didengar, dirasakan, diketahui, dicapai, dicari, atau direnungkan oleh pikiran.
They meditate dependent on earth, water, fire, and air. They meditate dependent on the dimension of infinite space, infinite consciousness, nothingness, or neither perception nor non-perception. They meditate dependent on this world or the other world. They meditate dependent on what is seen, heard, thought, known, attained, sought, or explored by the mind.
an11.9:2.17
Evaṁ kho, saddha, purisakhaḷuṅkajhāyitaṁ hoti.
Demikianlah, Saddha, itu yang disebut meditasi seekor kuda liar.
That’s how a wild colt meditates.