Khotbah tentang Kondisi Vital (Ke-1)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas batin tidak muncul secara terpisah, melainkan saling menopang dalam sebuah rantai sebab-akibat. Mari kita simak bagaimana Buddha menguraikan pentingnya moralitas sebagai fondasi yang menghidupkan seluruh perkembangan batin.
Sutta ini menjelaskan bagaimana moralitas (sīla) menjadi fondasi bagi serangkaian kualitas batin yang saling bergantung, yang berpuncak pada pengetahuan dan penglihatan kebebasan. Buddha menggunakan perumpamaan pohon untuk menggambarkan bahwa ketika akar moralitas rusak, seluruh kualitas batin tidak akan tumbuh sempurna, dan sebaliknya, ketika moralitas terjaga, seluruh rangkaian kualitas batin akan berkembang hingga mencapai kebebasan.
Sīlavato, bhikkhave, sīlasampannassa upanisasampanno hoti avippaṭisāro,
Seorang yang bermoral, para bhikkhu, yang moralitasnya sempurna, telah memenuhi kondisi vital untuk tidak menyesal,
An ethical person, who has fulfilled ethics, has fulfilled a vital condition for not having regrets.
avippaṭisāre sati avippaṭisārasampannassa upanisasampannaṁ hoti pāmojjaṁ,
ketika tidak ada penyesalan, seorang yang tidak memiliki penyesalan telah memenuhi kondisi vital untuk kegembiraan,
When there are no regrets, one who has no regrets has fulfilled a vital condition for joy.
pāmojje sati pāmojjasampannassa upanisasampannā hoti pīti,
ketika ada kegembiraan, seorang yang telah memenuhi kegembiraan telah memenuhi kondisi vital untuk sukacita,
When there is joy, one who has fulfilled joy has fulfilled a vital condition for rapture.
pītiyā sati pītisampannassa upanisasampannā hoti passaddhi,
Ketika ada kegembiraan, seseorang yang telah memenuhi kegembiraan telah memenuhi kondisi penting untuk ketenangan.
When there is rapture, one who has fulfilled rapture has fulfilled a vital condition for tranquility.
passaddhiyā sati passaddhisampannassa upanisasampannaṁ hoti sukhaṁ,
Ketika ada ketenangan, seseorang yang telah memenuhi ketenangan telah memenuhi kondisi penting untuk kebahagiaan.
When there is tranquility, one who has fulfilled tranquility has fulfilled a vital condition for bliss.
sukhe sati sukhasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi,
Ketika ada kebahagiaan, seseorang yang telah memenuhi kebahagiaan telah memenuhi kondisi penting untuk konsentrasi benar.
When there is bliss, one who has fulfilled bliss has fulfilled a vital condition for right immersion.
sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ,
Ketika ada konsentrasi benar, seseorang yang telah memenuhi konsentrasi benar telah memenuhi kondisi penting untuk pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan.
When there is right immersion, one who has fulfilled right immersion has fulfilled a vital condition for true knowledge and vision.
yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampannā hoti nibbidā,
Ketika ada pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, seseorang yang telah memenuhi pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan telah memenuhi kondisi penting untuk kekecewaan.
When there is true knowledge and vision, one who has fulfilled true knowledge and vision has fulfilled a vital condition for disillusionment.
nibbidāya sati nibbidāsampannassa upanisasampanno hoti virāgo,
Ketika ada kekecewaan, seseorang yang telah memenuhi kekecewaan telah memenuhi kondisi penting untuk kebosanan.
When there is disillusionment, one who has fulfilled disillusionment has fulfilled a vital condition for dispassion.
virāge sati virāgasampannassa upanisasampannaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ.
Ketika ada kebosanan, seseorang yang telah memenuhi kebosanan telah memenuhi kondisi penting untuk pengetahuan dan penglihatan kebebasan.
When there is dispassion, one who has fulfilled dispassion has fulfilled a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
