Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 11.19
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini mengajak kita merenungkan kemungkinan pengalaman meditasi yang melampaui segala kerangka persepsi biasa. Perhatikan bagaimana Sang Buddha mengarahkan perhatian pada nibbāna sebagai objek persepsi yang justru membebaskan dari belenggu persepsi itu sendiri.
Sang Buddha mengajukan pertanyaan kepada para bhikkhu: mungkinkah seorang bhikkhu mencapai konsentrasi sedemikian rupa sehingga ia tidak lagi mempersepsikan tanah, air, api, angin, landasan-landasan meditasi tanpa bentuk, dunia ini, dunia lain, maupun apa pun yang dilihat, didengar, dan diketahui—namun tetap memiliki persepsi? Setelah para bhikkhu meminta penjelasan, Sang Buddha menjawab bahwa hal itu mungkin terjadi ketika seorang bhikkhu mempersepsikan: 'Ini damai, ini luhur, yaitu: meredanya segala bentukan, melepaskan segala kemelekatan, padamnya nafsu, kebosanan, lenyapnya, nibbāna.'
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
“Siyā nu kho, bhikkhave, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā neva pathaviyaṁ pathavisaññī assa, na āpasmiṁ āposaññī assa …pe… na ākiñcaññāyatane ākiñcaññāyatanasaññī assa, na nevasaññānāsaññāyatane nevasaññānāsaññāyatanasaññī assa, na idhaloke idhalokasaññī assa, na paraloke paralokasaññī assa, yampidaṁ diṭṭhaṁ sutaṁ mutaṁ viññātaṁ pattaṁ pariyesitaṁ anuvicaritaṁ manasā tatrāpi na saññī assa; saññī ca pana assā”ti?
“Mungkinkah, para bhikkhu, seorang bhikkhu memperoleh konsentrasi sedemikian rupa sehingga ia tidak akan menganggap tanah sebagai tanah, tidak menganggap air sebagai air … tidak menganggap landasan kekosongan sebagai landasan kekosongan, tidak menganggap landasan bukan-persepsi-maupun-bukan-persepsi sebagai landasan bukan-persepsi-maupun-bukan-persepsi, tidak menganggap dunia ini sebagai dunia ini, tidak menganggap dunia lain sebagai dunia lain, dan apa pun yang dilihat, didengar, dirasakan, diketahui, dicapai, dicari, dan dijelajahi oleh pikiran—dalam hal itu pun ia tidak akan memiliki persepsi; namun ia tetap memiliki persepsi?”
“Could it be, mendicants, that a mendicant might gain a state of immersion like this? They wouldn’t perceive earth in earth, water in water, fire in fire, or air in air. And they wouldn’t perceive the dimension of infinite space in the dimension of infinite space, the dimension of infinite consciousness in the dimension of infinite consciousness, the dimension of nothingness in the dimension of nothingness, or the dimension of neither perception nor non-perception in the dimension of neither perception nor non-perception. They wouldn’t perceive this world in this world, or the other world in the other world. And they wouldn’t perceive what is seen, heard, thought, known, attained, sought, or explored by the mind. And yet they would still perceive.”
“Bhante, ajaran-ajaran kami berakar pada Sang Bhagavā, dipandu oleh Sang Bhagavā, dan berlindung pada Sang Bhagavā. Baik sekali, Bhante, jika Sang Bhagavā sendiri menjelaskan makna dari pernyataan ini. Setelah mendengar dari Sang Bhagavā, para bhikkhu akan mengingatnya.”
“Our teachings are rooted in the Buddha. He is our guide and our refuge. Sir, may the Buddha himself please clarify the meaning of this. The mendicants will listen and remember it.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
AN 11.19 · Khotbah tentang Konsentrasi (Ke-2) | Tiga Keranjang
