Khotbah kepada Warga Kaya
Sutta ini memperlihatkan bagaimana Yang Mulia Ānanda, sebagai murid utama, menjawab pertanyaan seorang perumah tangga dengan ajaran yang mendalam namun praktis. Perhatikan bagaimana setiap pencapaian meditatif, setinggi apa pun, dilihat sebagai bagian dari kondisi yang tidak kekal, dan bagaimana hal ini menjadi kunci pembebasan.
Perumah tangga Dasama dari Aṭṭhakanāgara bertanya kepada Yang Mulia Ānanda apakah ada satu hal yang diajarkan Buddha yang dapat membebaskan pikiran seorang bhikkhu yang tekun. Ānanda menjawab dengan menjelaskan sebelas pintu menuju tanpa-kematian: empat jhāna, empat pencapaian tanpa bentuk, dan empat brahmavihāra. Setiap pencapaian ini, ketika direnungkan sebagai sesuatu yang dibentuk dan tidak kekal, dapat mengarah pada akhir kekotoran batin atau kelahiran kembali di alam murni.
Puna caparaṁ, gahapati, bhikkhu karuṇāsahagatena cetasā …pe…
Selanjutnya, perumah tangga, seorang bhikkhu berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi belas kasih …
Furthermore, a mendicant meditates spreading a heart full of compassion …
muditāsahagatena cetasā …pe…
Ia berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi kegembiraan …
They meditate spreading a heart full of rejoicing …
upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati tathā dutiyaṁ tathā tatiyaṁ tathā catutthaṁ.
Ia berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat.
They meditate spreading a heart full of equanimity to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth.
Iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
Demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, ke mana pun, dalam segala hal, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin—melimpah, agung, tanpa batas, bebas dari permusuhan dan kebencian.
In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of equanimity to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
So iti paṭisañcikkhati:
Kemudian ia merenungkan:
Then they reflect:
‘ayampi kho upekkhācetovimutti abhisaṅkhatā abhisañcetayitā’.
‘Bahkan kebebasan batin melalui keseimbangan ini pun dihasilkan oleh bentukan-bentukan dan kehendak-kehendak.’
‘Even this heart’s release by equanimity is produced by choices and intentions.’
‘Yaṁ kho pana kiñci abhisaṅkhataṁ abhisañcetayitaṁ tadaniccaṁ nirodhadhamman’ti pajānāti.
Ia memahami: ‘Tetapi apa pun yang dihasilkan oleh bentukan-bentukan dan kehendak-kehendak adalah tidak kekal dan bersifat berakhir.’
They understand: ‘But whatever is produced by choices and intentions is impermanent and liable to cessation.’
So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti;
Berdiam dalam hal itu, ia mencapai akhir dari kekotoran batin.
Abiding in that they attain the ending of defilements.
no ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
Jika ia tidak mencapai akhir dari kekotoran batin, maka dengan berakhirnya lima belenggu yang lebih rendah, ia terlahir spontan, karena nafsu dan kegemaran terhadap meditasi itu. Ia padam di sana dan tidak akan kembali dari alam itu.
If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.
Ayampi kho, gahapati, tena bhagavatā jānatā …pe… ananuppattaṁ vā anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāti.
Ini juga, tuan rumah, adalah satu hal yang telah dijelaskan dengan benar oleh Bhagavā … yang belum tercapai atau keamanan tertinggi dari belenggu yang ia capai.
This too is one thing that has been rightly explained by the Blessed One …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
