Assosi kho nandiyo sakko:
Nandiya orang Sakya mendengar hal itu:
Nandiya the Sakyan heard about this.
Khotbah dengan Nandiya
Sutta ini adalah salah satu khotbah Buddha yang ditujukan khusus untuk umat awam. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab kegelisahan Nandiya tentang praktik yang tepat di tengah kesibukan hidup sehari-hari, dengan ajaran yang praktis dan penuh makna.
Nandiya, seorang pengikut awam suku Sakya, mengikuti Buddha ke Sāvatthī untuk masa vassa. Menjelang kepergian Buddha, ia bertanya cara berdiam yang tepat bagi umat awam. Buddha mengajarkan sebelas kualitas: enam landasan (keyakinan, moralitas, semangat, perhatian, konsentrasi, kebijaksanaan) dan lima perenungan internal (Buddha, Dhamma, teman baik, kedermawanan, dan para dewa). Dengan kualitas-kualitas ini, seorang siswa mulia meninggalkan kualitas buruk dan tidak melekat padanya.
Assosi kho nandiyo sakko:
Nandiya orang Sakya mendengar hal itu:
Nandiya the Sakyan heard about this.
“sambahulā kira bhikkhū bhagavato cīvarakammaṁ karonti:
“Sejumlah bhikkhu, kata orang, sedang menjahit jubah untuk Sang Bhagavā:
‘niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṁ pakkamissatī’”ti.
‘Setelah jubah Sang Bhagavā selesai dan tiga bulan masa vassa berlalu, Beliau akan berangkat melakukan perjalanan.’”
Atha kho nandiyo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho nandiyo sakko bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Nandiya orang Sakya mendatangi Sang Bhagavā, memberi hormat kepada Beliau, lalu duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, Nandiya orang Sakya berkata kepada Sang Bhagavā:
He went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
“sutaṁ metaṁ, bhante:
“Aku telah mendengar, Bhante, bahwa
“Sir, I have heard that
‘sambahulā kira bhikkhū bhagavato cīvarakammaṁ karonti—
‘Beberapa bhikkhu, tampaknya, sedang menjahit jubah untuk Bhagavā, dengan pikiran bahwa
several mendicants are making a robe for the Buddha, thinking that
niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṁ pakkamissatī’ti.
setelah jubah selesai dan tiga bulan musim hujan berlalu, Bhagavā akan berangkat mengembara.’
when his robe was finished and the three months of the rains residence had passed the Buddha would set out wandering.
Tesaṁ no, bhante, nānāvihārehi viharataṁ kenassa vihārena vihātabban”ti?
Sekarang, Bhante, ketika kami berdiam dalam berbagai cara kehidupan, cara manakah yang seharusnya kami praktikkan?”
Now, we spend our life in various ways. Which of these should we practice?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.