an11.11:8.1
Puna caparaṁ tvaṁ, mahānāma, devatā anussareyyāsi:
Selanjutnya, Mahānāma, engkau harus mengingat para dewa:
Furthermore, you should recollect the deities:
BAGIAN 8
an11.11:8.2
‘santi devā cātumahārājikā, santi devā tāvatiṁsā, santi devā yāmā, santi devā tusitā, santi devā nimmānaratino, santi devā paranimmitavasavattino, santi devā brahmakāyikā, santi devā tatuttari.
‘Ada para dewa dari empat raja besar, ada para dewa dari tiga puluh tiga, ada para dewa Yāma, ada para dewa yang gembira, ada para dewa yang senang menciptakan, ada para dewa yang mengendalikan ciptaan makhluk lain, ada para dewa dari kelompok Brahmā, dan ada para dewa yang lebih tinggi dari mereka.’
‘There are the gods of the four great kings, the gods of the thirty-three, the gods of Yama, the joyful gods, the gods who love to create, the gods who control what is created by others, the gods of the Divinity’s host, and gods even higher than these.
an11.11:8.3
Yathārūpāya saddhāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthūpapannā, mayhampi tathārūpā saddhā saṁvijjati.
Ketika para dewa itu meninggal dunia dari sini, mereka terlahir kembali di sana karena keyakinan, moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan mereka. Aku pun memiliki keyakinan, moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan yang sama.’
When those deities passed away from here, they were reborn there because of their faith, ethics, learning, generosity, and wisdom. I, too, have the same kind of faith, ethics, learning, generosity, and wisdom.’
an11.11:8.4
Yathārūpena sīlena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthūpapannā, mayhampi tathārūpaṁ sīlaṁ saṁvijjati.
Ketika para dewa itu meninggal dunia dari sini, mereka terlahir kembali di sana karena moralitas mereka. Aku pun memiliki moralitas yang sama.
an11.11:8.5
Yathārūpena sutena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthūpapannā, mayhampi tathārūpaṁ sutaṁ saṁvijjati.
Ketika para dewa itu meninggal dunia dari sini, mereka terlahir kembali di sana karena pembelajaran mereka. Aku pun memiliki pembelajaran yang sama.
an11.11:8.6
Yathārūpena cāgena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthūpapannā, mayhampi tathārūpo cāgo saṁvijjati.
Ketika para dewa itu meninggal dunia dari sini, mereka terlahir kembali di sana karena kedermawanan mereka. Aku pun memiliki kedermawanan yang sama.
an11.11:8.7
Yathārūpāya paññāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthūpapannā, mayhampi tathārūpā paññā saṁvijjatī’ti.
Ketika para dewa itu meninggal dunia dari sini, mereka terlahir kembali di sana karena kebijaksanaan mereka. Aku pun memiliki kebijaksanaan yang sama.’
an11.11:8.8
Yasmiṁ, mahānāma, samaye ariyasāvako attano ca tāsañca devatānaṁ saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarati, nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat keyakinan, moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan dirinya sendiri maupun para dewa itu, pada saat itu pikirannya tidak dikuasai oleh nafsu, tidak dikuasai oleh kebencian, tidak dikuasai oleh delusi;
When a noble disciple recollects the faith, ethics, learning, generosity, and wisdom of both themselves and the deities their mind is not full of greed, hate, and delusion.
an11.11:8.9
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti devatā ārabbha.
pada saat itu pikirannya lurus sempurna, dengan para dewa sebagai objeknya.
At that time their mind is quite unswerving, based on the deities.
an11.11:8.10
Ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṁ, labhati dhammavedaṁ, labhati dhammūpasaṁhitaṁ pāmojjaṁ.
Dan siswa mulia yang pikirannya lurus itu, Mahānāma, memperoleh makna yang mendalam, memperoleh Dhamma yang mendalam, memperoleh kegembiraan yang berhubungan dengan Dhamma.
A noble disciple whose mind is unswerving finds inspiration in the meaning and the teaching, and finds joy connected with the teaching.
an11.11:8.11
Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vediyati, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Bagi yang bergembira, muncullah sukacita. Bagi yang berpikiran sukacita, tubuh menjadi tenang. Bagi yang tubuhnya tenang, ia merasakan kebahagiaan. Dan bagi yang bahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi.
When they’re joyful, rapture springs up. When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil. When the body is tranquil, they feel bliss. And when they’re blissful, the mind becomes immersed in samādhi.
an11.11:8.12
Ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako visamagatāya pajāya samappatto viharati, sabyāpajjāya pajāya abyāpajjo viharati, dhammasotasamāpanno devatānussatiṁ bhāvetī”ti.
Ini disebut, Mahānāma, seorang siswa mulia yang berdiam dalam keseimbangan di tengah makhluk yang tidak seimbang, berdiam tanpa gangguan di tengah makhluk yang terganggu. Ia telah memasuki arus Dhamma dan mengembangkan pengingatan pada para dewa.”
This is called a noble disciple who lives in balance among people who are unbalanced, and lives untroubled among people who are troubled. They’ve entered the stream of the teaching and developed the recollection of the deities.”
an11.11:8.13
Paṭhamaṁ.
Selesai bagian pertama.