an11.11:5.1
Puna caparaṁ tvaṁ, mahānāma, saṅghaṁ anussareyyāsi:
Selanjutnya, Mahānāma, engkau harus mengingat Saṅgha:
Furthermore, you should recollect the Saṅgha:
BAGIAN 5
an11.11:5.2
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti.
‘Saṅgha para siswa Bhagavā berlatih dengan baik, Saṅgha para siswa Bhagavā berlatih dengan lurus, Saṅgha para siswa Bhagavā berlatih dengan benar, Saṅgha para siswa Bhagavā berlatih dengan patut, yaitu empat pasang makhluk, delapan jenis individu. Inilah Saṅgha para siswa Bhagavā yang layak menerima persembahan, layak menerima keramahan, layak menerima dana, layak menerima penghormatan dengan tangan terlipat, dan merupakan ladang jasa yang tak tertandingi di dunia.’
‘The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This is the Saṅgha of the Buddha’s disciples that is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of greeting with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.’
an11.11:5.3
Yasmiṁ, mahānāma, samaye ariyasāvako saṅghaṁ anussarati, nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat Saṅgha, pada saat itu pikirannya tidak dikuasai nafsu, tidak dikuasai kebencian, tidak dikuasai delusi; …
When a noble disciple recollects the Saṅgha their mind is not full of greed, hate, and delusion. …
an11.11:5.4
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti saṅghaṁ ārabbha.
Pada saat itu, pikirannya menjadi lurus semata-mata karena merenungkan Saṅgha.
an11.11:5.5
Ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṁ, labhati dhammavedaṁ, labhati dhammūpasaṁhitaṁ pāmojjaṁ.
Dan sesungguhnya, Mahānāma, seorang siswa mulia yang pikirannya lurus memperoleh makna yang mendalam, memperoleh pemahaman Dhamma, dan memperoleh kegembiraan yang selaras dengan Dhamma.
an11.11:5.6
Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vediyati, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Pada orang yang bergembira, muncullah sukacita; pada orang yang bersukacita, tubuhnya menjadi tenang; tubuh yang tenang merasakan kebahagiaan; pikiran orang yang bahagia menjadi terpusat.
an11.11:5.7
Ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako visamagatāya pajāya samappatto viharati, sabyāpajjāya pajāya abyāpajjo viharati, dhammasotasamāpanno saṅghānussatiṁ bhāveti.
Ini disebut, Mahānāma, seorang siswa mulia yang berdiam dalam keseimbangan di tengah orang-orang yang tidak seimbang, dan berdiam tanpa gangguan di tengah orang-orang yang bermusuhan. Ia telah memasuki arus Dhamma dan mengembangkan pengingatan akan Saṅgha.
This is called a noble disciple who lives in balance among people who are unbalanced, and lives untroubled among people who are troubled. They’ve entered the stream of the teaching and developed the recollection of the Saṅgha.