an10.9:1.1
“Saddho ca, bhikkhave, bhikkhu hoti, no ca sīlavā …pe…
“Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki keyakinan tetapi tidak bermoral …
“A mendicant is faithful, but not ethical. …
BAGIAN 1
an10.9:1.2
sīlavā ca, no ca bahussuto …
… bermoral tetapi tidak banyak belajar …
they’re not learned. …
an10.9:1.3
bahussuto ca, no ca dhammakathiko …
… banyak belajar tetapi bukan pembabar Dhamma …
they’re not a Dhamma speaker …
an10.9:1.4
dhammakathiko ca, no ca parisāvacaro …
… pembabar Dhamma tetapi tidak sering menghadiri perkumpulan …
they don’t frequent assemblies …
an10.9:1.5
parisāvacaro ca, no ca visārado parisāya dhammaṁ deseti …
… sering menghadiri perkumpulan tetapi tidak percaya diri mengajarkan Dhamma kepada perkumpulan …
they don’t teach Dhamma to the assembly with assurance …
an10.9:1.6
visārado ca parisāya dhammaṁ deseti, no ca vinayadharo …
… percaya diri mengajarkan Dhamma kepada perkumpulan tetapi bukan ahli dalam disiplin …
they’re not an expert in the training …
an10.9:1.7
vinayadharo ca, no ca āraññiko pantasenāsano …
… ahli dalam disiplin tetapi tidak berdiam di hutan, di tempat tinggal yang terpencil …
they don’t stay in the wilderness, in remote lodgings …
an10.9:1.8
āraññiko ca pantasenāsano, no ca ye te santā vimokkhā atikkamma rūpe āruppā te kāyena phusitvā viharati …
… berdiam di hutan, di tempat tinggal yang terpencil, tetapi tidak mencapai dan berdiam dalam kebebasan-kebebasan damai yang tanpa bentuk, melampaui bentuk …
they don’t have direct meditative experience of the peaceful liberations that are formless, transcending form …
an10.9:1.9
ye te santā vimokkhā atikkamma rūpe āruppā te ca kāyena phusitvā viharati, no ca āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
… mencapai dan berdiam dalam kebebasan-kebebasan damai yang tanpa bentuk, melampaui bentuk, tetapi tidak merealisasikan kebebasan pikiran dan kebebasan melalui kebijaksanaan yang tanpa noda, dan berdiam setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini karena hancurnya noda-noda.
they don’t realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
an10.9:1.10
Evaṁ so tenaṅgena aparipūro hoti.
Demikianlah ia tidak lengkap dalam hal itu,
So they’re incomplete in that respect,
an10.9:1.11
Tena taṁ aṅgaṁ paripūretabbaṁ:
dan ia harus melengkapinya dengan berpikir:
and should fulfill it, thinking:
an10.9:1.12
‘kintāhaṁ saddho ca assaṁ, sīlavā ca, bahussuto ca, dhammakathiko ca, parisāvacaro ca, visārado ca parisāya dhammaṁ deseyyaṁ, vinayadharo ca, āraññiko ca pantasenāsano, ye te santā vimokkhā atikkamma rūpe āruppā te ca kāyena phusitvā vihareyyaṁ, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana aku dapat menjadi seorang yang memiliki keyakinan, bermoral, banyak belajar, pembabar Dhamma, sering menghadiri perkumpulan, percaya diri mengajarkan Dhamma kepada perkumpulan, ahli dalam disiplin, berdiam di hutan, di tempat tinggal yang terpencil, mencapai kebebasan-kebebasan damai yang tanpa bentuk, melampaui bentuk, dan berdiam setelah merealisasikan hancurnya noda-noda?’
‘How can I become faithful, ethical, and learned, a Dhamma speaker, one who frequents assemblies, one who teaches Dhamma to the assembly with assurance, an expert in the training, one who lives in the wilderness, in remote lodgings, one who gets the formless liberations, and one who lives having realized the ending of defilements?’