Layak Menerima Persembahan
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang membuat seseorang benar-benar layak dihormati dan menjadi sumber kebaikan bagi dunia. Mari kita simak sepuluh kualitas yang diajarkan oleh Sang Buddha.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan sepuluh kualitas yang membuat seorang bhikkhu layak menerima persembahan dan menjadi ladang jasa terbaik di dunia. Kualitas-kualitas tersebut mencakup moralitas, pembelajaran, pertemanan baik, pandangan benar, serta berbagai pencapaian spiritual seperti kekuatan batin, telinga dewa, kemampuan membaca pikiran, mengingat kehidupan lampau, mata dewa, dan kebebasan dari kekotoran batin.
Parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti.
Ia memahami pikiran makhluk lain dan orang lain dengan merangkulnya dengan pikirannya sendiri.
They understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with their own mind.
Sarāgaṁ vā cittaṁ ‘sarāgaṁ cittan’ti pajānāti;
Ia memahami pikiran dengan nafsu sebagai ‘pikiran dengan nafsu’;
They understand mind with greed as ‘mind with greed’,
vītarāgaṁ vā cittaṁ ‘vītarāgaṁ cittan’ti pajānāti;
dan pikiran tanpa nafsu sebagai ‘pikiran tanpa nafsu’.
and mind without greed as ‘mind without greed’.
sadosaṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran dengan kebencian …
They understand mind with hate …
vītadosaṁ vā cittaṁ …
pikiran tanpa kebencian …
mind without hate …
samohaṁ vā cittaṁ …
pikiran dengan delusi …
mind with delusion …
vītamohaṁ vā cittaṁ …
pikiran tanpa delusi …
mind without delusion …
saṅkhittaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang mengerut …
constricted mind …
vikkhittaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang kacau …
scattered mind …
mahaggataṁ vā cittaṁ …
pikiran yang luas …
expansive mind …
amahaggataṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tidak luas …
unexpansive mind …
sauttaraṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tidak tertandingi …
mind that is not supreme …
anuttaraṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tertandingi …
mind that is supreme …
samāhitaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang terpusat dalam samādhi …
mind immersed in samādhi …
asamāhitaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tidak terpusat dalam samādhi …
mind not immersed in samādhi …
vimuttaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang terbebaskan …
freed mind …
avimuttaṁ vā cittaṁ ‘avimuttaṁ cittan’ti pajānāti.
Mereka memahami pikiran yang tidak terbebaskan sebagai ‘pikiran yang tidak terbebaskan’.
They understand unfreed mind as ‘unfreed mind’.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
