‹
AN 10.95

Uttiyasutta

Khotbah dengan Uttiya

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 10.95

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini memperlihatkan bagaimana Buddha menanggapi pertanyaan-pertanyaan metafisik yang populer pada zamannya. Perhatikan bagaimana ia mengalihkan pembicaraan dari spekulasi ke praktik yang membebaskan, dan bagaimana Ānanda kemudian menjelaskan maksud Buddha melalui sebuah perumpamaan yang gamblang.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha menjawab bahwa hal ini 'tidak dijelaskan' (abyākata). Ini adalah kategori jawaban khusus untuk pertanyaan-pertanyaan yang tidak membawa manfaat bagi pembebasan.

TOKOH

Uttiya

Uttiya memulai dengan pertanyaan klasik: apakah dunia ini kekal. Ini adalah salah satu dari sepuluh pertanyaan metafisik yang lazim diperdebatkan pada masa Buddha.

Yang Mulia Ānanda
TOKOH

Yang Mulia Ānanda

Ānanda menggunakan perumpamaan kota perbatasan dengan satu pintu gerbang untuk menjelaskan bahwa Sang Tathāgata tidak mengukur jumlah yang terbebas, tetapi mengetahui jalan tunggal menuju kebebasan.

Sinopsis singkat

Pengembara Uttiya mendatangi Buddha dan mengajukan serangkaian pertanyaan metafisik klasik—apakah dunia ini kekal, apakah jiwa dan badan sama, dan apakah Tathāgata ada setelah kematian. Buddha menolak untuk menjawab semua pertanyaan itu, yang membuat Uttiya bertanya apa yang sebenarnya telah dinyatakan oleh Buddha. Buddha menjawab bahwa ia mengajarkan Dhamma untuk pemurnian makhluk, melampaui duka, dan merealisasi Nibbāna. Ketika Uttiya bertanya apakah seluruh dunia akan terselamatkan, Buddha diam, dan Ānanda menjelaskan dengan perumpamaan kota perbatasan: Sang Tathāgata tidak mengukur berapa banyak yang terbebas, tetapi mengetahui jalan tunggal menuju kebebasan—melepaskan lima rintangan, menegakkan empat penegakan perhatian, dan mengembangkan tujuh faktor pencerahan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 9
an10.95:9.1

Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:

Kemudian Yang Mulia Ānanda berpikir:

Then Venerable Ānanda thought,

an10.95:9.2

“mā hevaṁ kho uttiyo paribbājako pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭilabhi:

“Janganlah pengembara Uttiya ini memperoleh pandangan salah yang berbahaya:

“The wanderer Uttiya must not get the harmful misconception:

an10.95:9.3

‘sabbasāmukkaṁsikaṁ vata me samaṇo gotamo pañhaṁ puṭṭho saṁsādeti, no vissajjeti, na nūna visahatī’ti.

‘Pertapa Gotama, ketika ditanya pertanyaan yang sangat penting ini, ragu-ragu dan tidak menjawab. Dia pasti tidak mampu!’

‘When the ascetic Gotama was asked this all-important question he falters without answering. He just can’t do it!’

an10.95:9.4

Tadassa uttiyassa paribbājakassa dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.

Itu akan membawa celaka dan penderitaan yang berkepanjangan bagi pengembara Uttiya.”

That would be for his lasting harm and suffering.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.