Khotbah dengan Vajjiyamāhita
Sutta ini memperlihatkan bagaimana seorang umat awam yang bijaksana mampu membela ajaran Buddha dalam perdebatan. Perhatikan bagaimana Vajjiyamāhita menggunakan kerangka 'terampil' dan 'tidak terampil' untuk menjawab tuduhan, dan bagaimana Buddha kemudian memberikan prinsip yang lebih terperinci untuk menilai praktik spiritual.
Perumah tangga Vajjiyamāhita mengunjungi para pengembara penganut ajaran lain dan dengan cerdas membela Buddha dari tuduhan bahwa Beliau mencela semua bentuk pertapaan. Ia menjelaskan bahwa Buddha berbicara dengan membedakan, memuji yang layak dipuji dan mencela yang layak dicela. Setelah melaporkan percakapan itu kepada Buddha, Sang Bhagavā mengajarkan kriteria praktis untuk menilai praktik keagamaan: apakah praktik itu menyebabkan kualitas tidak bermanfaat bertambah atau berkurang.
Addasaṁsu kho te aññatitthiyā paribbājakā vajjiyamāhitaṁ gahapatiṁ dūratova āgacchantaṁ. Disvāna aññamaññaṁ saṇṭhāpesuṁ:
Para pengembara dari agama lain itu melihat Vajjiyamāhita datang dari kejauhan. Setelah melihatnya, mereka saling menenangkan, berkata:
They saw Vajjiyamāhita coming off in the distance, and stopped each other, saying,
“appasaddā bhonto hontu. Mā bhonto saddamakattha.
“Tenanglah, tuan-tuan, jangan bersuara.
“Be quiet, good fellows, don’t make a sound.
Ayaṁ vajjiyamāhito gahapati āgacchati samaṇassa gotamassa sāvako.
Perumah tangga Vajjiyamāhita, seorang siswa petapa Gotama, sedang datang ke taman kami.
The householder Vajjiyamāhita, a disciple of the ascetic Gotama, is coming into our monastery.
Yāvatā kho pana samaṇassa gotamassa sāvakā gihī odātavasanā campāyaṁ paṭivasanti, ayaṁ tesaṁ aññataro vajjiyamāhito gahapati.
Di antara para siswa awam petapa Gotama yang mengenakan pakaian putih dan menetap di dekat Campā, perumah tangga Vajjiyamāhita ini adalah salah satunya.
He is included among the white-clothed lay disciples of the ascetic Gotama, who is residing near Campā.
Appasaddakāmā kho pana te āyasmanto appasaddavinītā appasaddassa vaṇṇavādino.
Para mulia itu menyukai ketenangan, dididik dalam ketenangan, dan memuji ketenangan.
Such venerables like the quiet, are educated to be quiet, and praise the quiet.
Appeva nāma appasaddaṁ parisaṁ viditvā upasaṅkamitabbaṁ maññeyyā”ti.
Semoga setelah melihat bahwa kumpulan kami tenang, dia akan menganggap layak untuk mendekat.”
Hopefully if he sees that our assembly is quiet he’ll see fit to approach.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
