‹
AN 10.93

Kiṁdiṭṭhikasutta

Apakah Pandanganmu?

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 10.93

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini memperlihatkan bagaimana seorang umat awam yang bijaksana dapat berdialog dengan para penganut pandangan lain tanpa kehilangan ketenangan. Perhatikan bagaimana Anāthapiṇḍika membalikkan pertanyaan mereka dan menggunakan kerangka pikir mereka sendiri untuk menunjukkan keterbatasan pandangan-pandangan tersebut.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Perumah tangga Anāthapiṇḍika mengunjungi para pengembara dari agama lain di Sāvatthī. Mereka memintanya menjelaskan pandangan Buddha, para bhikkhu, dan akhirnya pandangannya sendiri. Anāthapiṇḍika tidak mengaku mengetahui seluruh pandangan Buddha atau para bhikkhu, tetapi dengan cekatan menunjukkan bahwa semua pandangan yang mereka kemukakan—tentang dunia, jiwa, dan Tathāgata—adalah terbentuk, terkondisi, dan tidak kekal, sehingga merupakan penderitaan. Ia kemudian menyatakan pandangannya sendiri: apa yang tidak kekal adalah penderitaan, dan itu bukan milikku, bukan aku, bukan diriku. Para pengembara itu terdiam dan kecewa, dan Buddha memuji Anāthapiṇḍika atas penaklukkan yang sah dan sempurna itu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an10.93:12.1

Evaṁ vutte te paribbājakā anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ etadavocuṁ:

Setelah itu, para pengembara itu berkata kepada perumah tangga Anāthapiṇḍika:

When he said this the wanderers said to him,

an10.93:12.2

“byākatāni kho, gahapati, amhehi sabbeheva yathāsakāni diṭṭhigatāni.

“Perumah tangga, kami masing-masing telah menjelaskan pandangan-pandangan kami sendiri.

“Householder, we’ve each explained our own convictions.

an10.93:12.3

Vadehi, gahapati, kiṁdiṭṭhikosi tuvan”ti?

Sekarang katakanlah, perumah tangga, apa pandanganmu?”

Tell us, householder, what is your view?”

an10.93:12.4

“Yaṁ kho, bhante, kiñci bhūtaṁ saṅkhataṁ cetayitaṁ paṭiccasamuppannaṁ tadaniccaṁ.

“Yang Mulia, apa pun yang telah menjadi, terbentuk, dikehendaki, dan muncul bergantung pada sebab, semuanya tidak kekal.

“Sirs, whatever is created, conditioned, chosen, and dependently originated is impermanent.

an10.93:12.5

Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ.

Apa yang tidak kekal adalah penderitaan.

And what’s impermanent is suffering.

an10.93:12.6

‘Yaṁ dukkhaṁ taṁ netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti—

Apa yang merupakan penderitaan bukanlah milikku, bukan aku, bukan diriku—

And what’s suffering is not mine, I am not this, this is not my self.

an10.93:12.7

evaṁdiṭṭhiko ahaṁ, bhante”ti.

demikianlah pandanganku, Yang Mulia.”

That’s my view, sirs.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.