an10.93:11.1
Yopāyaṁ, bhante, āyasmā evamāha:
Mengenai Yang Mulia yang berkata demikian:
Regarding the venerable who said this:
BAGIAN 11
an10.93:11.2
‘antavā loko …pe…
'Dunia ini terbatas …' …
‘The cosmos is finite …’ …
an10.93:11.3
anantavā loko …
'Dunia ini tidak terbatas …' …
‘The cosmos is infinite …’ …
an10.93:11.4
taṁ jīvaṁ taṁ sarīraṁ …
'Jiwa dan badan adalah sama …' …
‘The soul and the body are one and the same …’ …
an10.93:11.5
aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīraṁ …
'Jiwa adalah satu hal, badan adalah hal lain …' …
‘The soul is one thing, the body another …’ …
an10.93:11.6
hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
'Sang Tathāgata ada setelah kematian …' …
‘A realized one still exists after death …’ …
an10.93:11.7
na hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
'Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian …' …
‘A realized one no longer exists after death …’ …
an10.93:11.8
hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
'Sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian …' …
‘A realized one both still exists and no longer exists after death …’ …
an10.93:11.9
neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā, idameva saccaṁ moghamaññanti—
'Sang Tathāgata tidak ada maupun tidak tidak ada setelah kematian; hanya inilah kebenaran, selain itu keliru'—
‘A Realized One neither still exists nor no longer exists after death. This is the only truth, anything else is futile.
an10.93:11.10
evaṁdiṭṭhiko ahaṁ, gahapatī’ti,
'Itulah pandanganku, tuan rumah tangga.'
That’s my view, householder.’
an10.93:11.11
imassāpi ayamāyasmato diṭṭhi attano vā ayonisomanasikārahetu uppannā paratoghosapaccayā vā.
Pandangan Yang Mulia ini pun muncul baik karena pengolahan pikiran yang tidak bijaksana dari dirinya sendiri, maupun karena dipengaruhi oleh ucapan orang lain.
This view of his has either arisen from his own irrational application of mind, or is conditioned by what someone else says.
an10.93:11.12
Sā kho panesā diṭṭhi bhūtā saṅkhatā cetayitā paṭiccasamuppannā.
Akan tetapi, pandangan itu adalah sesuatu yang terbentuk, terkondisi, dikehendaki, dan muncul bergantung pada sebab.
But that view is created, conditioned, chosen, dependently originated.
an10.93:11.13
Yaṁ kho pana kiñci bhūtaṁ saṅkhataṁ cetayitaṁ paṭiccasamuppannaṁ tadaniccaṁ.
Segala sesuatu yang terbentuk, terkondisi, dikehendaki, dan muncul bergantung pada sebab adalah tidak kekal.
Whatever is created, conditioned, chosen, and dependently originated is impermanent.
an10.93:11.14
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ.
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan.
And what’s impermanent is suffering.
an10.93:11.15
Yaṁ dukkhaṁ tadeveso āyasmā allīno, tadeveso āyasmā ajjhupagato”ti.
Dan justru pada penderitaan itulah Yang Mulia ini melekat dan berpegang teguh.”
What he clings to and holds to is just suffering.”