“Sakkā pana, bhante, upamaṁ kātun”ti?
“Bhante, mungkinkah diberikan sebuah perumpamaan?”
“But sir, is it possible to give a simile?”
Khotbah tentang Kokālika
Sutta ini mengisahkan sebuah peristiwa dramatis yang menunjukkan konsekuensi dari niat buruk dan ucapan tidak bijaksana. Mari kita simak bagaimana teguran Buddha dan peristiwa yang menyusul menggambarkan hukum karma dalam kehidupan nyata.
Bhikkhu Kokālika menuduh Sāriputta dan Moggallāna memiliki keinginan jahat, meskipun Buddha telah menegurnya tiga kali. Tak lama setelah itu, tubuhnya dipenuhi bisul yang semakin membesar hingga pecah, dan ia meninggal. Ia terlahir kembali di neraka Paduma karena kebenciannya. Buddha kemudian menjelaskan lamanya kehidupan di neraka tersebut melalui perumpamaan biji wijen dan tingkatan neraka.
“Sakkā pana, bhante, upamaṁ kātun”ti?
“Bhante, mungkinkah diberikan sebuah perumpamaan?”
“But sir, is it possible to give a simile?”
“Sakkā, bhikkhū”ti bhagavā avoca:
“Mungkin saja, bhikkhu,” kata Sang Bhagavā.
“It’s possible,” said the Buddha.
“seyyathāpi, bhikkhu, vīsatikhāriko kosalako tilavāho tato puriso vassasatassa vassasatassa accayena ekamekaṁ tilaṁ uddhareyya.
“Misalkan, bhikkhu, ada muatan biji wijen Kosala sebanyak dua puluh karung. Kemudian seseorang setiap seratus tahun mengambil satu biji wijen.
“Suppose there was a Kosalan load of twenty packs of sesame seed. And at the end of every hundred years someone would remove a single seed from it.
Khippataraṁ kho so, bhikkhu, vīsatikhāriko kosalako tilavāho iminā upakkamena parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya, na tveva eko abbudo nirayo.
Muatan biji wijen Kosala sebanyak dua puluh karung itu, bhikkhu, akan lebih cepat habis dan lenyap dengan cara ini, tetapi satu kehidupan di neraka Abbuda belum berakhir.
By this means the Kosalan load of twenty packs of sesame seed would run out faster than a single lifetime in the Abbuda hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati abbudā nirayā; evameko nirabbudo nirayo.
Sekarang, bhikkhu, dua puluh kehidupan di neraka Abbuda sama dengan satu kehidupan di neraka Nirabbuda.
Now, twenty lifetimes in the Abbuda hell equal one lifetime in the Nirabbuda hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati nirabbudā nirayā; evameko ababo nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Nirabbuda sama dengan satu kehidupan di neraka Ababa.
Twenty lifetimes in the Nirabbuda hell equal one lifetime in the Ababa hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati ababā nirayā; evameko aṭaṭo nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Ababa sama dengan satu kehidupan di neraka Aṭaṭa.
Twenty lifetimes in the Ababa hell equal one lifetime in the Aṭaṭa hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati aṭaṭā nirayā; evameko ahaho nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Aṭaṭa sama dengan satu kehidupan di neraka Ahaha.
Twenty lifetimes in the Aṭaṭa hell equal one lifetime in the Ahaha hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati ahahā nirayā; evameko kumudo nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Ahaha sama dengan satu kehidupan di neraka Kumuda (Teratai Kuning).
Twenty lifetimes in the Ahaha hell equal one lifetime in the Yellow Lotus hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati kumudā nirayā; evameko sogandhiko nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Kumuda sama dengan satu kehidupan di neraka Sogandhika (Teratai Air Wangi).
Twenty lifetimes in the Yellow Lotus hell equal one lifetime in the Fragrant Water Lily hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati sogandhikā nirayā; evameko uppalako nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Sogandhika sama dengan satu kehidupan di neraka Uppalaka (Teratai Air Biru).
Twenty lifetimes in the Fragrant Water Lily hell equal one lifetime in the Blue Water Lily hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati uppalakā nirayā; evameko puṇḍarīko nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Uppalaka sama dengan satu kehidupan di neraka Puṇḍarīka (Teratai Putih).
Twenty lifetimes in the Blue Water Lily hell equal one lifetime in the White Lotus hell.
Seyyathāpi, bhikkhu, vīsati puṇḍarīkā nirayā; evameko padumo nirayo.
Dua puluh kehidupan di neraka Puṇḍarīka sama dengan satu kehidupan di neraka Paduma (Teratai Merah Muda).
Twenty lifetimes in the White Lotus hell equal one lifetime in the Pink Lotus hell.
Padumaṁ kho pana, bhikkhu, nirayaṁ kokāliko bhikkhu upapanno sāriputtamoggallānesu cittaṁ āghātetvā”ti.
Dan, bhikkhu, bhikkhu Kokālika telah terlahir di neraka Paduma karena ia membangkitkan kebencian dalam batinnya terhadap Sāriputta dan Moggallāna.”
The mendicant Kokālika has been reborn in the Pink Lotus hell because of his resentment for Sāriputta and Moggallāna.”
Idamavoca bhagavā.
Demikianlah yang dikatakan oleh Sang Bhagavā.
That is what the Buddha said.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Setelah berkata demikian, Yang Sempurna, Sang Guru, kemudian bersabda lebih lanjut:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.