Tiga Hal
Sutta ini menyajikan sebuah struktur berantai yang unik, di mana setiap kelompok tiga hal harus dilepaskan untuk dapat melepaskan kelompok tiga hal sebelumnya. Perhatikan baik-baik urutan ini, karena ia menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas batin yang tampak sederhana, seperti rasa malu dan ketekunan, menjadi fondasi penting untuk mencapai kebebasan tertinggi.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa kelahiran, penuaan, dan kematian ada di dunia, dan karena itulah seorang Tathāgata muncul serta Dhamma-Vinaya bersinar. Beliau kemudian memaparkan rantai sebab-akibat yang saling terkait: untuk melepaskan kelahiran, penuaan, dan kematian, seseorang harus melepaskan keserakahan, kebencian, dan delusi, yang pada gilirannya menuntut pelepasan berbagai kondisi batin lainnya, mulai dari yang paling halus hingga yang paling mendasar. Khotbah ini diakhiri dengan penjelasan bahwa seseorang yang memiliki rasa malu dan takut akan akibat perbuatan salah akan menjadi tekun, dan melalui ketekunan ini ia mampu melepaskan semua rintangan tersebut secara berurutan hingga mencapai kebebasan dari kelahiran, penuaan, dan kematian.
Tayome, bhikkhave, dhamme appahāya abhabbo sakkāyadiṭṭhiṁ pahātuṁ vicikicchaṁ pahātuṁ sīlabbataparāmāsaṁ pahātuṁ.
Tanpa meninggalkan tiga hal ini, seseorang tidak mampu meninggalkan pandangan identitas, meninggalkan keragu-raguan, meninggalkan genggaman pada sila dan praktik.
Without giving up three things you can’t give up substantialist view, doubt, and misapprehension of precepts and observances.
Katame tayo?
Apakah tiga hal itu?
What three?
Ayonisomanasikāraṁ appahāya, kummaggasevanaṁ appahāya, cetaso līnattaṁ appahāya—
Tanpa meninggalkan perhatian yang tidak bijaksana, tanpa meninggalkan mengikuti jalan yang salah, tanpa meninggalkan kelesuan batin—
Irrational application of mind, following a wrong path, and mental sluggishness.
ime kho, bhikkhave, tayo dhamme appahāya abhabbo sakkāyadiṭṭhiṁ pahātuṁ vicikicchaṁ pahātuṁ sīlabbataparāmāsaṁ pahātuṁ.
Tanpa meninggalkan, para bhikkhu, tiga hal ini, seseorang tidak mampu meninggalkan pandangan identitas, meninggalkan keragu-raguan, meninggalkan genggaman pada sila dan praktik.
Without giving up these three things you can’t give up substantialist view, doubt, and misapprehension of precepts and observances.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
