Tiga Hal
Sutta ini menyajikan sebuah struktur berantai yang unik, di mana setiap kelompok tiga hal harus dilepaskan untuk dapat melepaskan kelompok tiga hal sebelumnya. Perhatikan baik-baik urutan ini, karena ia menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas batin yang tampak sederhana, seperti rasa malu dan ketekunan, menjadi fondasi penting untuk mencapai kebebasan tertinggi.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa kelahiran, penuaan, dan kematian ada di dunia, dan karena itulah seorang Tathāgata muncul serta Dhamma-Vinaya bersinar. Beliau kemudian memaparkan rantai sebab-akibat yang saling terkait: untuk melepaskan kelahiran, penuaan, dan kematian, seseorang harus melepaskan keserakahan, kebencian, dan delusi, yang pada gilirannya menuntut pelepasan berbagai kondisi batin lainnya, mulai dari yang paling halus hingga yang paling mendasar. Khotbah ini diakhiri dengan penjelasan bahwa seseorang yang memiliki rasa malu dan takut akan akibat perbuatan salah akan menjadi tekun, dan melalui ketekunan ini ia mampu melepaskan semua rintangan tersebut secara berurutan hingga mencapai kebebasan dari kelahiran, penuaan, dan kematian.
Tayome, bhikkhave, dhamme pahāya bhabbo muṭṭhassaccaṁ pahātuṁ asampajaññaṁ pahātuṁ cetaso vikkhepaṁ pahātuṁ.
Setelah meninggalkan tiga hal, para bhikkhu, seseorang mampu meninggalkan ketidak-mindful-an, kurangnya kewaspadaan penuh, dan kekacauan batin.
After giving up three things you can give up unmindfulness, lack of situational awareness, and scattered mind.
Katame tayo?
Apakah tiga hal itu?
What three?
Ariyānaṁ adassanakamyataṁ pahāya, ariyadhammassa asotukamyataṁ pahāya, upārambhacittataṁ pahāya—
Meninggalkan keengganan untuk melihat para mulia, meninggalkan keengganan untuk mendengar Dhamma para mulia, dan meninggalkan pikiran yang suka mencari-cari kesalahan—
Not wanting to see the noble ones, not wanting to hear the teaching of the noble ones, and a fault-finding mind.
ime kho, bhikkhave, tayo dhamme pahāya bhabbo muṭṭhassaccaṁ pahātuṁ asampajaññaṁ pahātuṁ cetaso vikkhepaṁ pahātuṁ.
Setelah meninggalkan ketiga hal ini, para bhikkhu, seseorang mampu meninggalkan ketidak-mindful-an, kurangnya kewaspadaan penuh, dan kekacauan batin.
After giving up these three things you can give up unmindfulness, lack of situational awareness, and scattered mind.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
