AN 10.76 · Tiga Hal | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menyajikan sebuah struktur berantai yang unik, di mana setiap kelompok tiga hal harus dilepaskan untuk dapat melepaskan kelompok tiga hal sebelumnya. Perhatikan baik-baik urutan ini, karena ia menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas batin yang tampak sederhana, seperti rasa malu dan ketekunan, menjadi fondasi penting untuk mencapai kebebasan tertinggi.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa kelahiran, penuaan, dan kematian ada di dunia, dan karena itulah seorang Tathāgata muncul serta Dhamma-Vinaya bersinar. Beliau kemudian memaparkan rantai sebab-akibat yang saling terkait: untuk melepaskan kelahiran, penuaan, dan kematian, seseorang harus melepaskan keserakahan, kebencian, dan delusi, yang pada gilirannya menuntut pelepasan berbagai kondisi batin lainnya, mulai dari yang paling halus hingga yang paling mendasar. Khotbah ini diakhiri dengan penjelasan bahwa seseorang yang memiliki rasa malu dan takut akan akibat perbuatan salah akan menjadi tekun, dan melalui ketekunan ini ia mampu melepaskan semua rintangan tersebut secara berurutan hingga mencapai kebebasan dari kelahiran, penuaan, dan kematian.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 21

an10.76:21.1 Para bhikkhu, seseorang yang memiliki rasa malu dan takut akan akibat perbuatan salah adalah tekun.

an10.76:21.2 Ketika tekun, ia mampu meninggalkan ketidakhormatan, ketidakmudahan dinasihati, dan pertemanan yang buruk.

an10.76:21.3 Ketika memiliki teman yang baik, ia mampu meninggalkan ketidakpercayaan, kekikiran, dan kemalasan.

an10.76:21.4 Ketika bersemangat, ia mampu meninggalkan kegelisahan, ketidakterkendalian, dan perilaku tidak bermoral.

an10.76:21.5 Ketika bermoral, ia mampu meninggalkan keengganan untuk menemui para mulia, keengganan untuk mendengarkan Dhamma para mulia, dan pikiran yang suka mencari-cari kesalahan.

an10.76:21.6 Ketika pikirannya tidak suka mencari-cari kesalahan, ia mampu meninggalkan ketidakmampuan mengingat, kurangnya kewaspadaan, dan kekacauan pikiran.

an10.76:21.7 Ketika pikirannya tidak kacau, ia mampu meninggalkan perhatian yang tidak pada tempatnya, mengikuti jalan yang salah, dan kelambanan pikiran.

an10.76:21.8 Ketika pikirannya tidak lamban, ia mampu meninggalkan pandangan tentang diri, keragu-raguan, dan genggaman keliru pada aturan dan praktik.

an10.76:21.9 Ketika tanpa keragu-raguan, ia mampu meninggalkan nafsu, kebencian, dan delusi.

an10.76:21.10 Setelah meninggalkan nafsu, kebencian, dan delusi, ia mampu meninggalkan kelahiran, penuaan, dan kematian.”

an10.76:21.11 Ke enam.