an10.43:1.1
“Kati nu kho, bhante, vivādamūlānī”ti?
“Bhante, ada berapa akar pertengkaran?”
“Sir, how many roots of dispute are there?”
BAGIAN 1
an10.43:1.2
“Dasa kho, upāli, vivādamūlāni.
“Upāli, ada sepuluh akar pertengkaran.
“Upāli, there are ten roots of disputes.
an10.43:1.3
Katamāni dasa?
Apakah sepuluh itu?
What ten?
an10.43:1.4
Idhupāli, bhikkhū anāpattiṁ āpattīti dīpenti, āpattiṁ anāpattīti dīpenti, lahukaṁ āpattiṁ garukāpattīti dīpenti, garukaṁ āpattiṁ lahukāpattīti dīpenti, duṭṭhullaṁ āpattiṁ aduṭṭhullāpattīti dīpenti, aduṭṭhullaṁ āpattiṁ duṭṭhullāpattīti dīpenti, sāvasesaṁ āpattiṁ anavasesāpattīti dīpenti, anavasesaṁ āpattiṁ sāvasesāpattīti dīpenti, sappaṭikammaṁ āpattiṁ appaṭikammāpattīti dīpenti, appaṭikammaṁ āpattiṁ sappaṭikammāpattīti dīpenti.
Di sini, Upāli, para bhikkhu menyatakan yang bukan pelanggaran sebagai pelanggaran, dan pelanggaran sebagai bukan pelanggaran. Mereka menyatakan pelanggaran ringan sebagai pelanggaran berat, dan pelanggaran berat sebagai pelanggaran ringan. Mereka menyatakan pelanggaran kasar sebagai pelanggaran tidak kasar, dan pelanggaran tidak kasar sebagai pelanggaran kasar. Mereka menyatakan pelanggaran yang masih bersisa sebagai pelanggaran tanpa sisa, dan pelanggaran tanpa sisa sebagai pelanggaran yang masih bersisa. Mereka menyatakan pelanggaran yang dapat diperbaiki sebagai pelanggaran yang tidak dapat diperbaiki, dan pelanggaran yang tidak dapat diperbaiki sebagai pelanggaran yang dapat diperbaiki.
It’s when a mendicant explains what is not an offense as an offense, and what is an offense as not an offense. They explain a light offense as a heavy offense, and a heavy offense as a light offense. They explain a grave offense as a minor offense, and a minor offense as a grave offense. They explain a curable offense as an incurable offense, and an incurable offense as a curable offense. They explain an offense requiring amends as an offense not requiring amends, and an offense not requiring amends as an offense requiring amends.
an10.43:1.5
Imāni kho, upāli, dasa vivādamūlānī”ti.
Inilah, Upāli, sepuluh akar pertengkaran itu.”
These are the ten roots of dispute.”
an10.43:1.6
Tatiyaṁ.
Ketiga.