an10.42:1.1
“Kati nu kho, bhante, vivādamūlānī”ti?
“Bhante, ada berapa akar perselisihan?”
“Sir, how many roots of dispute are there?”
BAGIAN 1
an10.42:1.2
“Dasa kho, upāli, vivādamūlāni.
“Upāli, ada sepuluh akar perselisihan.
“Upāli, there are ten roots of dispute.
an10.42:1.3
Katamāni dasa?
Apakah sepuluh itu?
What ten?
an10.42:1.4
Idhupāli, bhikkhū adhammaṁ dhammoti dīpenti, dhammaṁ adhammoti dīpenti, avinayaṁ vinayoti dīpenti, vinayaṁ avinayoti dīpenti, abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatena bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatena abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, anāciṇṇaṁ tathāgatena āciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, āciṇṇaṁ tathāgatena anāciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, apaññattaṁ tathāgatena paññattaṁ tathāgatenāti dīpenti, paññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti.
Di sini, Upāli, para bhikkhu menjelaskan yang bukan Dhamma sebagai Dhamma, menjelaskan Dhamma sebagai bukan Dhamma; menjelaskan yang bukan Vinaya sebagai Vinaya, menjelaskan Vinaya sebagai bukan Vinaya; menjelaskan apa yang tidak dibabarkan dan tidak diucapkan oleh Tathāgata sebagai dibabarkan dan diucapkan oleh Tathāgata, menjelaskan apa yang dibabarkan dan diucapkan oleh Tathāgata sebagai tidak dibabarkan dan tidak diucapkan oleh Tathāgata; menjelaskan apa yang tidak dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai dipraktikkan oleh Tathāgata, menjelaskan apa yang dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai tidak dipraktikkan oleh Tathāgata; menjelaskan apa yang tidak ditetapkan oleh Tathāgata sebagai ditetapkan oleh Tathāgata, menjelaskan apa yang ditetapkan oleh Tathāgata sebagai tidak ditetapkan oleh Tathāgata.
It’s when a mendicant explains what is not the teaching as the teaching, and what is the teaching as not the teaching. They explain what is not the training as the training, and what is the training as not the training. They explain what was not spoken and stated by the Realized One as spoken and stated by the Realized One, and what was spoken and stated by the Realized One as not spoken and stated by the Realized One. They explain what was not practiced by the Realized One as practiced by the Realized One, and what was practiced by the Realized One as not practiced by the Realized One. They explain what was not prescribed by the Realized One as prescribed by the Realized One, and what was prescribed by the Realized One as not prescribed by the Realized One.
an10.42:1.5
Imāni kho, upāli, dasa vivādamūlānī”ti.
Ini, Upāli, adalah sepuluh akar perselisihan.”
These are the ten roots of dispute.”
an10.42:1.6
Dutiyaṁ.
Yang kedua.