an10.40:1.1
“‘Saṅghasāmaggī, saṅghasāmaggī’ti, bhante, vuccati.
“Yang Mulia, dikatakan ‘kerukunan Saṅgha, kerukunan Saṅgha’.
“Sir, they speak of ‘harmony in the Saṅgha’.
BAGIAN 1
an10.40:1.2
Kittāvatā nu kho, bhante, saṅgho samaggo hotī”ti?
Sejauh apakah, Yang Mulia, Saṅgha dikatakan rukun?”
How is harmony in the Saṅgha defined?”
an10.40:1.3
“Idhānanda, bhikkhū adhammaṁ adhammoti dīpenti, dhammaṁ dhammoti dīpenti, avinayaṁ avinayoti dīpenti, vinayaṁ vinayoti dīpenti, abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatena abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatena bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, anāciṇṇaṁ tathāgatena anāciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, āciṇṇaṁ tathāgatena āciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, apaññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti, paññattaṁ tathāgatena paññattaṁ tathāgatenāti dīpenti.
“Di sini, Ānanda, para bhikkhu menyatakan yang bukan Dhamma sebagai bukan Dhamma, yang Dhamma sebagai Dhamma; yang bukan Vinaya sebagai bukan Vinaya, yang Vinaya sebagai Vinaya; yang tidak dibabarkan dan tidak diucapkan oleh Tathāgata sebagai tidak dibabarkan dan tidak diucapkan oleh Tathāgata, yang dibabarkan dan diucapkan oleh Tathāgata sebagai dibabarkan dan diucapkan oleh Tathāgata; yang tidak dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai tidak dipraktikkan oleh Tathāgata, yang dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai dipraktikkan oleh Tathāgata; yang tidak ditetapkan oleh Tathāgata sebagai tidak ditetapkan oleh Tathāgata, yang ditetapkan oleh Tathāgata sebagai ditetapkan oleh Tathāgata.
“Ānanda, it’s when a mendicant explains what is not the teaching as not the teaching, and what is the teaching as the teaching. They explain what is not the training as not the training, and what is the training as the training. They explain what was not spoken and stated by the Realized One as not spoken and stated by the Realized One, and what was spoken and stated by the Realized One as spoken and stated by the Realized One. They explain what was not practiced by the Realized One as not practiced by the Realized One, and what was practiced by the Realized One as practiced by the Realized One. They explain what was not prescribed by the Realized One as not prescribed by the Realized One, and what was prescribed by the Realized One as prescribed by the Realized One.
an10.40:1.4
Te imehi dasahi vatthūhi na avakassanti na apakassanti na āveni kammāni karonti na āveni pātimokkhaṁ uddisanti.
Atas sepuluh dasar ini mereka tidak menarik diri, tidak memisahkan diri, tidak melakukan tindakan hukum secara terpisah, dan tidak membacakan Pātimokkha secara terpisah.
On these ten grounds they don’t split off and go their own way. They don’t perform legal acts autonomously or recite the monastic code autonomously.
an10.40:1.5
Ettāvatā kho, ānanda, saṅgho samaggo hotī”ti.
Sejauh itulah, Ānanda, Saṅgha dikatakan rukun.”
That is how harmony in the Saṅgha is defined.”