an10.37:1.1
“‘Saṅghabhedo, saṅghabhedo’ti, bhante, vuccati.
“Yang Mulia, dikatakan ‘perpecahan dalam Saṅgha, perpecahan dalam Saṅgha’.
“Sir, they speak of ‘schism in the Saṅgha’.
BAGIAN 1
an10.37:1.2
Kittāvatā nu kho, bhante, saṅgho bhinno hotī”ti?
Sejauh apakah, Yang Mulia, Saṅgha dikatakan terpecah?”
How is schism in the Saṅgha defined?”
an10.37:1.3
“Idhupāli, bhikkhū adhammaṁ dhammoti dīpenti, dhammaṁ adhammoti dīpenti, avinayaṁ vinayoti dīpenti, vinayaṁ avinayoti dīpenti, abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatena bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatena abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, anāciṇṇaṁ tathāgatena āciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, āciṇṇaṁ tathāgatena anāciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, apaññattaṁ tathāgatena paññattaṁ tathāgatenāti dīpenti, paññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti.
“Di sini, Upāli, para bhikkhu menyatakan yang bukan Dhamma sebagai Dhamma, dan yang Dhamma sebagai bukan Dhamma. Mereka menyatakan yang bukan Vinaya sebagai Vinaya, dan yang Vinaya sebagai bukan Vinaya. Mereka menyatakan apa yang tidak dibabarkan dan tidak diucapkan oleh Tathāgata sebagai dibabarkan dan diucapkan oleh Tathāgata, dan apa yang dibabarkan dan diucapkan oleh Tathāgata sebagai tidak dibabarkan dan tidak diucapkan oleh Tathāgata. Mereka menyatakan apa yang tidak dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai dipraktikkan oleh Tathāgata, dan apa yang dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai tidak dipraktikkan oleh Tathāgata. Mereka menyatakan apa yang tidak ditetapkan oleh Tathāgata sebagai ditetapkan oleh Tathāgata, dan apa yang ditetapkan oleh Tathāgata sebagai tidak ditetapkan oleh Tathāgata.
“Upāli, it’s when a mendicant explains what is not the teaching as the teaching, and what is the teaching as not the teaching. They explain what is not the training as the training, and what is the training as not the training. They explain what was not spoken and stated by the Realized One as spoken and stated by the Realized One, and what was spoken and stated by the Realized One as not spoken and stated by the Realized One. They explain what was not practiced by the Realized One as practiced by the Realized One, and what was practiced by the Realized One as not practiced by the Realized One. They explain what was not prescribed by the Realized One as prescribed by the Realized One, and what was prescribed by the Realized One as not prescribed by the Realized One.
an10.37:1.4
Te imehi dasahi vatthūhi avakassanti apakassanti āveni kammāni karonti āveni pātimokkhaṁ uddisanti.
Atas sepuluh dasar ini mereka memisahkan diri dan menempuh jalannya sendiri. Mereka melakukan tindakan-tindakan hukum secara terpisah dan membacakan Pātimokkha secara terpisah.
On these ten grounds they split off and go their own way. They perform legal acts autonomously and recite the monastic code autonomously.
an10.37:1.5
Ettāvatā kho, upāli, saṅgho bhinno hotī”ti.
Sejauh itulah, Upāli, Saṅgha dikatakan terpecah.”
That is how schism in the Saṅgha is defined.”
an10.37:1.6
Sattamaṁ.
Ketujuh.