Sutta tentang Kehendak
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas-kualitas baik saling terhubung dan berkembang secara alami. Mari kita simak penjelasan Sang Buddha tentang hukum alam yang menggerakkan perjalanan spiritual.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa perkembangan spiritual tidak bergantung pada keinginan atau harapan pribadi, melainkan mengikuti hukum alam (dhammatā). Ia menguraikan rangkaian sebab-akibat yang dimulai dari moralitas, yang secara alami mengarah pada ketidakmenyesalan, kegembiraan, sukacita, ketenangan, kebahagiaan, konsentrasi, pengetahuan dan penglihatan sebagaimana adanya, kejemuan, hingga kebebasan. Sutta menekankan bahwa setiap tahap menjadi landasan bagi tahap berikutnya, seperti aliran yang saling mengisi menuju pantai seberang.
“Sīlavato, bhikkhave, sīlasampannassa na cetanāya karaṇīyaṁ:
“Para bhikkhu, bagi seorang yang bermoral, yang telah memenuhi moralitas, tidak perlu membuat kehendak:
“Mendicants, an ethical person, who has fulfilled ethical conduct, need not make a wish:
‘avippaṭisāro me uppajjatū’ti.
‘Semoga penyesalan tidak muncul padaku.’
‘May I have no regrets!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ sīlavato sīlasampannassa avippaṭisāro uppajjati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa bagi yang bermoral, yang telah memenuhi moralitas, penyesalan tidak muncul.
It’s only natural that an ethical person has no regrets.
Avippaṭisārissa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang tanpa penyesalan, para bhikkhu, tidak perlu membuat kehendak:
When you have no regrets you need not make a wish:
‘pāmojjaṁ me uppajjatū’ti.
‘Semoga kegembiraan muncul padaku.’
‘May I feel joy!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ avippaṭisārissa pāmojjaṁ jāyati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa kegembiraan muncul bagi yang tanpa penyesalan.
It’s only natural that joy springs up when you have no regrets.
Pamuditassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang bergembira, para bhikkhu, tidak perlu membuat kehendak:
When you feel joy you need not make a wish:
‘pīti me uppajjatū’ti.
‘Semoga sukacita muncul padaku.’
‘May I experience rapture!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ pamuditassa pīti uppajjati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa sukacita muncul bagi yang bergembira.
It’s only natural that rapture arises when you’re joyful.
Pītimanassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang pikirannya penuh sukacita, para bhikkhu, tidak perlu membuat kehendak:
When your mind is full of rapture you need not make a wish:
‘kāyo me passambhatū’ti.
‘Semoga tubuhku menjadi tenang.’
‘May my body become tranquil!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ pītimanassa kāyo passambhati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa tubuh menjadi tenang bagi yang pikirannya penuh sukacita.
It’s only natural that your body becomes tranquil when your mind is full of rapture.
Passaddhakāyassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang tubuhnya tenang, para bhikkhu, tidak perlu membuat kehendak:
When your body is tranquil you need not make a wish:
‘sukhaṁ vediyāmī’ti.
‘Semoga aku merasakan kebahagiaan.’
‘May I feel bliss!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ passaddhakāyo sukhaṁ vediyati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa yang tubuhnya tenang merasakan kebahagiaan.
It’s only natural to feel bliss when your body is tranquil.
Sukhino, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang berbahagia, para bhikkhu, tidak perlu membuat kehendak:
When you feel bliss you need not make a wish:
‘cittaṁ me samādhiyatū’ti.
‘Semoga pikiranku terkonsentrasi dalam samādhi.’
‘May my mind be immersed in samādhi!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ sukhino cittaṁ samādhiyati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa pikiran yang bahagia menjadi terkonsentrasi.
It’s only natural for the mind to be immersed in samādhi when you feel bliss.
Samāhitassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang pikirannya terkonsentrasi, para bhikkhu, tidak perlu menghendaki:
When your mind is immersed in samādhi you need not make a wish:
‘yathābhūtaṁ jānāmi passāmī’ti.
'Semoga aku mengetahui dan melihat sebagaimana adanya!'
‘May I truly know and see!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ samāhito yathābhūtaṁ jānāti passati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa yang terkonsentrasi mengetahui dan melihat sebagaimana adanya.
It’s only natural to truly know and see when your mind is immersed in samādhi.
Yathābhūtaṁ, bhikkhave, jānato passato na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang mengetahui dan melihat sebagaimana adanya, para bhikkhu, tidak perlu menghendaki:
When you truly know and see you need not make a wish:
‘nibbindāmi virajjāmī’ti.
'Semoga aku menjadi jemu dan terbebaskan dari nafsu!'
‘May I become disillusioned and dispassionate!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ yathābhūtaṁ jānaṁ passaṁ nibbindati virajjati.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa yang mengetahui dan melihat sebagaimana adanya menjadi jemu dan terbebaskan dari nafsu.
It’s only natural to become disillusioned and dispassionate when you truly know and see.
Nibbinnassa, bhikkhave, virattassa na cetanāya karaṇīyaṁ:
Bagi yang jemu dan terbebaskan dari nafsu, para bhikkhu, tidak perlu menghendaki:
When you’re disillusioned and dispassionate you need not make a wish:
‘vimuttiñāṇadassanaṁ sacchikaromī’ti.
'Semoga aku merealisasi pengetahuan dan penglihatan kebebasan!'
‘May I realize the knowledge and vision of freedom!’
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ nibbinno viratto vimuttiñāṇadassanaṁ sacchikaroti.
Ini adalah hukum alam, para bhikkhu, bahwa yang jemu dan terbebaskan dari nafsu merealisasi pengetahuan dan penglihatan kebebasan.
It’s only natural to realize the knowledge and vision of freedom when you’re disillusioned and dispassionate.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
