Kosala (1)
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang selama ini kita anggap paling tinggi dan berharga. Mari kita telusuri bagaimana Sang Buddha menyusun tangga pencapaian dari yang duniawi hingga yang paling luhur, dan apa kesimpulan beliau tentang semuanya.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajarkan tentang kefanaan segala sesuatu yang dianggap tertinggi, mulai dari kekuasaan duniawi Raja Pasenadi, keagungan Mahābrahmā, hingga pencapaian meditasi dan pandangan-pandangan luhur. Dengan melihat bahwa bahkan yang terunggul pun mengalami perubahan dan kemunduran, seorang siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu dan terbebas dari nafsu. Khotbah ini memuncak pada penegasan Buddha bahwa ia mengajarkan pemahaman penuh atas kenikmatan indria, bentuk, dan perasaan, serta Nibbāna tertinggi dalam kehidupan ini juga.
Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni.
Dengan tidak mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang merah, berwarna merah, berpenampilan merah, dan bercahaya merah.
Not perceiving form internally, someone sees forms externally, red, with red color and red appearance.
Seyyathāpi nāma bandhujīvakapupphaṁ lohitakaṁ lohitakavaṇṇaṁ lohitakanidassanaṁ lohitakanibhāsaṁ, seyyathā vā pana taṁ vatthaṁ bārāṇaseyyakaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhaṁ lohitakaṁ lohitakavaṇṇaṁ lohitakanidassanaṁ lohitakanibhāsaṁ;
Bagaikan bunga mallow merah yang merah, berwarna merah, berpenampilan merah, dan bercahaya merah; atau bagaikan kain dari Varanasi yang dihaluskan pada kedua sisinya, merah, berwarna merah, berpenampilan merah, dan bercahaya merah;
They’re like a scarlet mallow flower that’s red, with red color and red appearance. Or a cloth from Varanasi that’s smoothed on both sides, red, with red color and red appearance.
evamevaṁ ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni;
demikian pula, dengan tidak mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang merah, berwarna merah, berpenampilan merah, dan bercahaya merah;
In the same way, not perceiving form internally, someone sees forms externally, red, with red color and red appearance.
‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.
Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’ Demikianlah persepsinya.
Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’
Idaṁ sattamaṁ abhibhāyatanaṁ.
Ini adalah landasan penguasaan yang ketujuh.
This is the seventh dimension of mastery.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
