Khotbah tentang Pertanyaan-Pertanyaan Besar (1)
Sutta ini menyajikan sebuah kerangka pengajaran yang terstruktur. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab tantangan para pengembara dengan menunjukkan kedalaman dan cakupan ajarannya, yang berpuncak pada pemahaman tentang jalan menuju kebebasan.
Sejumlah bhikkhu bertemu dengan para pengembara dari agama lain yang mengklaim ajaran mereka sama dengan ajaran Buddha. Para bhikkhu melaporkan hal ini kepada Buddha, yang kemudian memberikan serangkaian pertanyaan dan jawaban tentang berbagai kelompok ajaran, dari satu hingga sepuluh hal, yang semuanya mengarah pada pengakhiran penderitaan.
“Evaṁvādino, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:
"Para bhikkhu, ketika para pengembara penganut ajaran lain berkata demikian, kalian harus berkata kepada mereka:
“Mendicants, when wanderers of other religions say this, you should say to them:
‘eko, āvuso, pañho eko uddeso ekaṁ veyyākaraṇaṁ, dve pañhā dve uddesā dve veyyākaraṇāni, tayo pañhā tayo uddesā tīṇi veyyākaraṇāni, cattāro pañhā cattāro uddesā cattāri veyyākaraṇāni, pañca pañhā pañcuddesā pañca veyyākaraṇāni, cha pañhā cha uddesā cha veyyākaraṇāni, satta pañhā sattuddesā satta veyyākaraṇāni, aṭṭha pañhā aṭṭhuddesā aṭṭha veyyākaraṇāni, nava pañhā navuddesā nava veyyākaraṇāni, dasa pañhā dasuddesā dasa veyyākaraṇānī’ti.
'Sahabat, satu hal: satu pertanyaan, satu ringkasan, satu penjelasan. Dua hal: dua pertanyaan, dua ringkasan, dua penjelasan. Tiga hal: tiga pertanyaan, tiga ringkasan, tiga penjelasan. Empat hal: empat pertanyaan, empat ringkasan, empat penjelasan. Lima hal: lima pertanyaan, lima ringkasan, lima penjelasan. Enam hal: enam pertanyaan, enam ringkasan, enam penjelasan. Tujuh hal: tujuh pertanyaan, tujuh ringkasan, tujuh penjelasan. Delapan hal: delapan pertanyaan, delapan ringkasan, delapan penjelasan. Sembilan hal: sembilan pertanyaan, sembilan ringkasan, sembilan penjelasan. Sepuluh hal: sepuluh pertanyaan, sepuluh ringkasan, sepuluh penjelasan.'
‘One thing: question, summary recital, and answer. Two … Three … Four … Five … Six … Seven … Eight … Nine … Ten things: question, summary recital, and answer.’
Evaṁ puṭṭhā, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā na ceva sampāyissanti, uttari ca vighātaṁ āpajjissanti.
Para bhikkhu, ketika ditanya demikian, para pengembara penganut ajaran lain itu tidak akan mampu menjawab, dan lebih jauh lagi akan mengalami kebingungan.
Questioned like this, the wanderers of other religions would be stumped, and, in addition, would get frustrated.
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
Yathā taṁ, bhikkhave, avisayasmiṁ.
Karena, para bhikkhu, hal itu berada di luar wilayah mereka.
Because they’re out of their element.
Nāhaṁ taṁ, bhikkhave, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya yo imesaṁ pañhānaṁ veyyākaraṇena cittaṁ ārādheyya, aññatra tathāgatena vā tathāgatasāvakena vā ito vā pana sutvā.
Para bhikkhu, Aku tidak melihat seorang pun di dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan Brahmā, dalam generasi ini dengan para petapa dan brahmana, dengan para dewa dan manusia—yang dapat memuaskan batin dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, kecuali Sang Tathāgata atau siswa Sang Tathāgata atau seseorang yang telah mendengarnya dari mereka.
I don’t see anyone in this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—who could provide a satisfying answer to these questions except the Realized One or his disciple or someone who has heard it from them.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
