Katame ca, bhikkhave, dhammā vācāya pahātabbā, no kāyena?
Dan apakah, para bhikkhu, hal-hal yang harus dilepaskan melalui ucapan, bukan melalui tubuh?
And what are the things that should be given up by speech, not by the body?
Tentang Tubuh
Sutta ini mengajak kita merenungkan bahwa tidak semua masalah batin bisa diselesaikan hanya dengan tindakan lahiriah. Ada lapisan yang lebih dalam yang menuntut kebijaksanaan untuk melihat dan melepaskannya.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha membedakan tiga cara melepaskan hal-hal yang tidak bermanfaat: melalui tindakan tubuh, melalui ucapan, dan melalui kebijaksanaan. Beliau menjelaskan bahwa pelanggaran etika tertentu harus diperbaiki melalui perilaku, sementara akar-akar batin seperti keserakahan, kebencian, dan delusi hanya bisa ditinggalkan dengan melihatnya berulang kali melalui kebijaksanaan. Sutta ditutup dengan penjelasan tentang bagaimana mengenali seorang bhikkhu yang telah atau belum terbebas dari kotoran batin ini.
Katame ca, bhikkhave, dhammā vācāya pahātabbā, no kāyena?
Dan apakah, para bhikkhu, hal-hal yang harus dilepaskan melalui ucapan, bukan melalui tubuh?
And what are the things that should be given up by speech, not by the body?
Idha, bhikkhave, bhikkhu akusalaṁ āpanno hoti kiñci desaṁ vācāya.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah melakukan suatu pelanggaran tidak bermanfaat tertentu melalui ucapan.
It’s when a mendicant has committed a certain unskillful offense by way of speech.
Tamenaṁ anuvicca viññū sabrahmacārī evamāhaṁsu:
Setelah memeriksanya, para sahabat suci yang bijaksana berkata kepadanya:
After examination, sensible spiritual companions say this to them:
‘āyasmā kho akusalaṁ āpanno kiñci desaṁ vācāya.
‘Yang Mulia, Anda telah melakukan suatu pelanggaran tidak bermanfaat tertentu melalui ucapan.
‘Venerable, you’ve committed a certain unskillful offense by way of speech.
Sādhu vatāyasmā vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāvetū’ti.
Sebaiknya Yang Mulia melepaskan perilaku buruk melalui ucapan dan mengembangkan perilaku baik melalui ucapan.’
Please give up that bad verbal conduct and develop good verbal conduct.’
So anuvicca viññūhi sabrahmacārīhi vuccamāno vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāveti.
Ketika dinasihati oleh para sahabat suci yang bijaksana, ia melepaskan perilaku buruk melalui ucapan dan mengembangkan perilaku baik melalui ucapan.
When spoken to by their sensible spiritual companions they give up that bad verbal conduct and develop good verbal conduct.
Ime vuccanti, bhikkhave, dhammā vācāya pahātabbā, no kāyena.
Inilah, para bhikkhu, hal-hal yang harus dilepaskan melalui ucapan, bukan melalui tubuh.
These are the things that should be given up by speech, not by the body.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.