Katame ca, bhikkhave, dhammā kāyena pahātabbā, no vācāya?
Dan apakah, para bhikkhu, hal-hal yang harus dilepaskan melalui tubuh, bukan melalui ucapan?
And what are the things that should be given up by the body, not by speech?
Tentang Tubuh
Sutta ini mengajak kita merenungkan bahwa tidak semua masalah batin bisa diselesaikan hanya dengan tindakan lahiriah. Ada lapisan yang lebih dalam yang menuntut kebijaksanaan untuk melihat dan melepaskannya.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha membedakan tiga cara melepaskan hal-hal yang tidak bermanfaat: melalui tindakan tubuh, melalui ucapan, dan melalui kebijaksanaan. Beliau menjelaskan bahwa pelanggaran etika tertentu harus diperbaiki melalui perilaku, sementara akar-akar batin seperti keserakahan, kebencian, dan delusi hanya bisa ditinggalkan dengan melihatnya berulang kali melalui kebijaksanaan. Sutta ditutup dengan penjelasan tentang bagaimana mengenali seorang bhikkhu yang telah atau belum terbebas dari kotoran batin ini.
Katame ca, bhikkhave, dhammā kāyena pahātabbā, no vācāya?
Dan apakah, para bhikkhu, hal-hal yang harus dilepaskan melalui tubuh, bukan melalui ucapan?
And what are the things that should be given up by the body, not by speech?
Idha, bhikkhave, bhikkhu akusalaṁ āpanno hoti kiñci desaṁ kāyena.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah melakukan suatu pelanggaran tidak bermanfaat tertentu melalui tubuh.
It’s when a mendicant has committed a certain unskillful offense by way of body.
Tamenaṁ anuvicca viññū sabrahmacārī evamāhaṁsu:
Setelah memeriksanya, para sahabat suci yang bijaksana berkata kepadanya:
After examination, sensible spiritual companions say this to them:
‘āyasmā kho akusalaṁ āpanno kiñci desaṁ kāyena.
‘Yang Mulia, Anda telah melakukan suatu pelanggaran tidak bermanfaat tertentu melalui tubuh.
‘Venerable, you’ve committed a certain unskillful offense by way of body.
Sādhu vatāyasmā kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāvetū’ti.
Sebaiknya Yang Mulia melepaskan perilaku buruk melalui tubuh dan mengembangkan perilaku baik melalui tubuh.’
Please give up that bad bodily conduct and develop good bodily conduct.’
So anuvicca viññūhi sabrahmacārīhi vuccamāno kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāveti.
Ketika dinasihati oleh para sahabat suci yang bijaksana, ia melepaskan perilaku buruk melalui tubuh dan mengembangkan perilaku baik melalui tubuh.
When spoken to by their sensible spiritual companions they give up that bad bodily conduct and develop good bodily conduct.
Ime vuccanti, bhikkhave, dhammā kāyena pahātabbā, no vācāya.
Inilah, para bhikkhu, hal-hal yang harus dilepaskan melalui tubuh, bukan melalui ucapan.
These are the things that should be given up by the body, not by speech.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.