~
Sutta ini menyajikan pola yang jelas dan berulang, mengundang kita untuk merenungkan bagaimana tindakan, ucapan, dan pikiran kita—serta sikap kita terhadap tindakan orang lain—membentuk arah kehidupan kita.
Dalam khotbah singkat ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa seseorang yang memiliki empat puluh kualitas negatif—sepuluh perbuatan buruk yang dilakukan sendiri, dianjurkan kepada orang lain, disetujui, dan dipuji—akan terlahir di neraka. Sebaliknya, seseorang yang memiliki empat puluh kualitas positif—menghindari sepuluh perbuatan buruk tersebut serta mendorong, menyetujui, dan memuji penghindaran itu—akan terlahir di surga.
Cattārīsāya, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge.
“Para bhikkhu, seseorang yang memiliki empat puluh kualitas, bagaikan dibawa dan ditempatkan di surga.
Someone with forty qualities is placed in heaven as if delivered there.
Katamehi cattārīsāya?
Empat puluh apakah itu?
What forty?
Attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri menghindari pembunuhan makhluk hidup, mendorong orang lain untuk menghindari pembunuhan makhluk hidup, menyetujui penghindaran pembunuhan makhluk hidup, dan memuji penghindaran pembunuhan makhluk hidup;
They don’t kill living creatures, steal, or commit sexual misconduct. They don’t use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical. They’re contented, kind-hearted, with right view. They encourage others to do these things. They approve of these things. And they praise these things.
attanā ca adinnādānā paṭivirato hoti, parañca adinnādānā veramaṇiyā samādapeti, adinnādānā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, adinnādānā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
ia sendiri menghindari pengambilan yang tidak diberikan, mendorong orang lain untuk menghindari pengambilan yang tidak diberikan, menyetujui penghindaran pengambilan yang tidak diberikan, dan memuji penghindaran pengambilan yang tidak diberikan;
attanā ca kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, parañca kāmesumicchācārā veramaṇiyā samādapeti, kāmesumicchācārā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, kāmesumicchācārā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri menghindari perbuatan salah dalam hal nafsu indra, mendorong orang lain untuk menghindari perbuatan salah dalam hal nafsu indra, menyetujui penghindaran perbuatan salah dalam hal nafsu indra, dan memuji penghindaran perbuatan salah dalam hal nafsu indra;
attanā ca musāvādā paṭivirato hoti, parañca musāvādā veramaṇiyā samādapeti, musāvādā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, musāvādā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri menghindari ucapan dusta, mendorong orang lain untuk menghindari ucapan dusta, menyetujui penghindaran ucapan dusta, dan memuji penghindaran ucapan dusta;
attanā ca pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, parañca pisuṇāya vācāya veramaṇiyā samādapeti, pisuṇāya vācāya veramaṇiyā ca samanuñño hoti, pisuṇāya vācāya veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri menghindari ucapan memecah belah, mendorong orang lain untuk menghindari ucapan memecah belah, menyetujui penghindaran ucapan memecah belah, dan memuji penghindaran ucapan memecah belah;
attanā ca pharusāya vācāya paṭivirato hoti, parañca pharusāya vācāya veramaṇiyā ca samādapeti, pharusāya vācāya veramaṇiyā ca samanuñño hoti, pharusāya vācāya veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri menghindari ucapan kasar, mendorong orang lain untuk menghindari ucapan kasar, menyetujui penghindaran ucapan kasar, dan memuji penghindaran ucapan kasar;
attanā ca samphappalāpā paṭivirato hoti, parañca samphappalāpā veramaṇiyā samādapeti, samphappalāpā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, samphappalāpā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri menghindari pembicaraan yang tidak bermanfaat, mendorong orang lain untuk menghindari pembicaraan yang tidak bermanfaat, menyetujui penghindaran pembicaraan yang tidak bermanfaat, dan memuji penghindaran pembicaraan yang tidak bermanfaat;
attanā ca anabhijjhālu hoti, parañca anabhijjhāya samādapeti, anabhijjhāya ca samanuñño hoti, anabhijjhāya ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri tidak serakah, mendorong orang lain untuk tidak serakah, menyetujui ketidakserakahan, dan memuji ketidakserakahan;
attanā ca abyāpannacitto hoti, parañca abyāpāde samādapeti, abyāpāde ca samanuñño hoti, abyāpādassa ca vaṇṇaṁ bhāsati;
Ia sendiri memiliki pikiran tanpa kebencian, mendorong orang lain untuk bebas dari kebencian, menyetujui kebebasan dari kebencian, dan memuji kebebasan dari kebencian;
attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti, sammādiṭṭhiyā ca samanuñño hoti, sammādiṭṭhiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati—
Ia sendiri memiliki pandangan benar, mendorong orang lain untuk memiliki pandangan benar, menyetujui pandangan benar, dan memuji pandangan benar—
imehi kho, bhikkhave, cattārīsāya dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”ti.
Para bhikkhu, seseorang yang memiliki empat puluh kualitas ini akan ditempatkan di surga bagaikan dibawa ke sana.”
Someone with these forty qualities is placed in heaven as if delivered there.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
