Perilaku yang Tidak Sesuai Dhamma
Dalam sutta ini, Buddha menjawab pertanyaan mendasar tentang hukum karma dan kelahiran kembali. Simaklah bagaimana ia merinci sepuluh jalur perilaku buruk dan baik yang menjadi kunci pemahaman tentang sebab akibat dalam kehidupan.
Seorang brahmana bertanya kepada Buddha mengapa sebagian makhluk terlahir di alam sengsara dan sebagian lagi di alam bahagia. Buddha menjelaskan bahwa penyebabnya adalah perilaku yang tidak sesuai Dhamma (adhammacariyā) dan tidak seimbang (visamacariyā) versus perilaku yang sesuai Dhamma (dhammacariyā) dan seimbang (samacariyā). Ia kemudian menguraikan secara terperinci sepuluh jenis perilaku buruk dan sepuluh jenis perilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
Atha kho aññataro brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian seorang brahmana tertentu mendatangi Bhagavā, setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Bhagavā.
Then a certain brahmin went up to the Buddha and exchanged greetings with him.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, brahmana itu berkata kepada Bhagavā:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
“ko nu kho, bho gotama, hetu ko paccayo yena m’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti?
“Apakah sebabnya, Guru Gotama, apakah alasannya, sehingga sebagian makhluk, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka?”
“What is the cause, worthy Gotama, what is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell?”
“Adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, brāhmaṇa, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti.
“Karena perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan perilaku yang tidak seimbang, brahmana, maka sebagian makhluk, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.”
“Unprincipled and immoral conduct is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
