Khotbah tentang Tubuh yang Lahir dari Perbuatan
Sutta ini mengajak kita merenungkan hubungan antara perbuatan dan akibatnya, serta bagaimana kualitas batin yang dikembangkan dapat mengubah cara kita mengalami kamma. Mari kita simak penjelasan Sang Buddha tentang bagaimana cinta kasih dan keseimbangan batin yang tak terbatas dapat membebaskan kita dari belenggu perbuatan lampau.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa perbuatan yang disengaja tidak akan hilang tanpa dialami akibatnya, baik di kehidupan ini maupun kehidupan mendatang. Beliau kemudian mengajarkan bahwa dengan mengembangkan empat pencapaian batin luhur—cinta kasih, belas kasih, kegembiraan, dan keseimbangan—yang tak terbatas, seorang siswa mulia dapat melampaui keterbatasan perbuatan lampau. Pengembangan ini, bagi yang belum mencapai kebebasan tertinggi, mengarah pada kondisi tidak kembali lagi (anāgāmitā).
“Bhāvetabbā kho panāyaṁ, bhikkhave, mettācetovimutti itthiyā vā purisena vā.
“Pembebasan pikiran melalui cinta kasih ini, para bhikkhu, harus dikembangkan oleh perempuan atau laki-laki.
“This heart’s release by love should be developed by women or men.
Itthiyā vā, bhikkhave, purisassa vā nāyaṁ kāyo ādāya gamanīyo.
Karena bagi perempuan atau laki-laki, para bhikkhu, tubuh ini tidak dapat dibawa serta ketika pergi.
For neither women nor men take this body with them when they go.
Cittantaro ayaṁ, bhikkhave, macco.
Pikiranlah yang ada di dalam diri makhluk fana, para bhikkhu.
The mind is what’s inside mortal beings.
So evaṁ pajānāti:
Ia memahami:
They understand:
‘yaṁ kho me idaṁ kiñci pubbe iminā karajakāyena pāpakammaṁ kataṁ, sabbaṁ taṁ idha vedanīyaṁ;
‘Perbuatan jahat apa pun yang telah kulakukan di masa lampau dengan tubuh yang lahir dari perbuatan ini, semuanya itu akan kualami di sini;
‘Whatever bad deeds I have done in the past with this deed-born body I will experience here.
na taṁ anugaṁ bhavissatī’ti.
Ia tidak akan mengikuti saya ke kehidupan berikutnya.’
It will not follow me to my next life.’
Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, mettā cetovimutti anāgāmitāya saṁvattati, idha paññassa bhikkhuno uttari vimuttiṁ appaṭivijjhato.
Demikianlah, para bhikkhu, kebebasan batin melalui cinta kasih yang dikembangkan dengan cara ini mengarah pada kondisi tidak kembali lagi bagi seorang bhikkhu bijaksana di sini yang belum menembus kebebasan yang lebih tinggi.
The heart’s release by love developed in this way leads to non-return for a wise mendicant here who has not penetrated to a higher freedom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
