Khutbah tentang Makhluk Melata
Sutta ini menggunakan metafora yang kuat dan gamblang tentang 'makhluk melata' untuk menjelaskan hukum sebab-akibat. Saat membacanya, perhatikan bagaimana Sang Buddha merinci sepuluh jenis perbuatan buruk dan baik, serta bagaimana masing-masing mengarah pada konsekuensi kelahiran yang berbeda.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'makhluk melata' (saṁsappanīya), sebuah metafora untuk orang-orang yang melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka yang 'melata' dengan perbuatan bengkok akan terlahir di alam yang bengkok, seperti neraka atau alam binatang melata. Sebaliknya, mereka yang 'tidak melata' dengan perbuatan lurus akan terlahir di alam yang lurus dan bahagia, seperti surga atau keluarga kaya-raya. Khotbah ini menegaskan hukum kamma: setiap makhluk adalah pewaris perbuatannya sendiri.
Idha pana, bhikkhave, ekacco adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti …pe…
Di sini, para bhikkhu, seseorang yang telah meninggalkan mengambil yang tidak diberikan, menjauhkan diri dari mengambil yang tidak diberikan …
Take someone else who gives up stealing …
kāmesumicchācārā paṭivirato hoti …
menjauhkan diri dari perbuatan salah dalam hal nafsu indra …
sexual misconduct …
musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti …
setelah meninggalkan ucapan bohong, menjauhkan diri dari ucapan bohong …
lying …
pisuṇaṁ vācaṁ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti …
setelah meninggalkan ucapan memecah belah, menjauhkan diri dari ucapan memecah belah …
backbiting …
pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti …
setelah meninggalkan ucapan kasar, menjauhkan diri dari ucapan kasar …
harsh speech …
samphappalāpaṁ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti …
setelah meninggalkan pembicaraan yang tidak bermanfaat, menjauhkan diri dari pembicaraan yang tidak bermanfaat …
talking nonsense …
anabhijjhālu hoti …
Ia tidak lagi memiliki keinginan yang berlebihan …
They’re content …
abyāpannacitto hoti …
berpikiran baik …
kind hearted …
sammādiṭṭhiko hoti aviparītadassano:
mereka memiliki pandangan benar, penglihatan yang tidak menyimpang:
they have right view …
‘atthi dinnaṁ …pe…
‘Ada yang diberikan …
ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
mereka yang, setelah mengetahui dan menyaksikan sendiri dunia ini dan dunia lain, mengajarkannya.’
So na saṁsappati kāyena, na saṁsappati vācāya, na saṁsappati manasā.
Mereka tidak merayap dalam tubuh, ucapan, dan pikiran.
They’re not creepy in body, speech, and mind.
Tassa uju kāyakammaṁ hoti, uju vacīkammaṁ, uju manokammaṁ, uju gati, ujupapatti.
Perbuatan tubuh, ucapan, dan pikiran mereka lurus; tujuan dan kelahiran kembali mereka lurus.
Doing virtuous deeds by way of body, speech, and mind, their destiny and rebirth is virtuous.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
