Khotbah dengan Cunda
Sutta ini mengajak kita merenungkan makna kesucian yang sesungguhnya. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pandangan Cunda tentang ritual penyucian lahiriah, dan mengarahkannya pada pemurnian batin melalui etika pikiran, ucapan, dan perbuatan.
Cunda, seorang pandai besi, menyatakan keyakinannya pada praktik penyucian para brahmana barat yang melibatkan ritual sentuhan tanah, kotoran sapi, rumput, api, matahari, dan air. Buddha kemudian menjelaskan bahwa kesucian sejati dalam disiplin para mulia bukanlah ritual eksternal, melainkan menjauhi sepuluh jalan perbuatan tidak terampil dan mengembangkan sepuluh jalan perbuatan terampil melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
Sāyatatiyakañcepi udakaṁ orohati, asuciyeva hoti; no cepi sāyatatiyakaṁ udakaṁ orohati, asuciyeva hoti.
Baik ia membenamkan diri dalam air tiga kali sehari maupun tidak, ia tetap tidak murni.
Whether or not you immerse yourself in water three times, you’re still impure.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Ime, cunda, dasa akusalakammapathā asucīyeva honti asucikaraṇā ca.
Karena sepuluh jalan perbuatan tidak terampil ini memang tidak murni dan menyebabkan ketidakmurnian.
These ten ways of doing unskillful deeds are impure and make things impure.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
